作者簡介
謝國仲
，法名嗣仲，海南人。拜武當全真教龍門派第二十七代傳人周高仙道長門下，修習武當中和派性命雙修丹法，悟得甚深妙義。後隱居山林數載，並輾轉各地禪、道、密參學專修。在院校任教十年；志於修行，兼通歧黃之道、醫藥之理，救治疑難，廣佈道心，近年常居江南掩門講學著書。著有《黃帝的人生觀》、《老子禪解》、《莊子玄解》與《醫聖心印》等書。
內容簡介：
本書由謝國仲先生逐條解說《傷寒論》條文，用完全不同於目前學術界的視角來詮釋《傷寒論》條文背後古人對生命神奇而偉大的認識，這些認識都來源於上古五運六氣體系和丹道的性命修證方法，一一印證醫聖張仲景蘊藏在條文、證狀、組方、用藥中的天人合一思想。
升浮沉降，天地大藥
現代科學的思維，是邏輯分析的思維方法，而
傳統道家是天人合一的象數思維
。《黃帝陰符經》曰：“觀天之道，執天之行，盡矣。”“天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天，宇宙在乎手，萬化生乎身。”
《黃帝內經·素問》用三分之一的篇幅描述了五運六氣，即是天人合一的寫照。仲景用“六經”及“欲解時”，把這一思想高度概括。
如少陽病欲解時，以“寅卯辰”為例，少陽在東方主升，不少人在春天的清晨會感到燥熱，甚至要冒汗，為什麼呢？一年中春天少陽當旺，一天中清晨少陽當旺，所以春天的寅卯辰是少陽最旺的時候，這股能量要往上升騰，能不發熱嗎？這就是
天地給人的大藥
，要用好它。這個時候起來靜坐，會產生很多清甜的口水，這是陽氣的升騰幫你身體氣化產生的津液，把它嚥下去，
升不上來的病在這個時辰就可以借天地上升的能量修復身體。
那麼什麼時辰主降呢？申酉戌，這是陽明病欲解時，
下午天地氣機下降的能量很大，
胃家實的病人會在日哺潮熱，天地要降，腸胃堵住降不下來這叫逆，能不潮熱嗎？
在陽明當旺的時辰，用點藥物作引子，借天地下行的能量幫它降下去，病就好了。
其實六經皆如此。如果你的
生命氣機不符合天地的規律，一定會生病，因為令你生機盎然的本來功能受到了阻礙，這時一定會展現病態的證狀。
仲景在《傷寒論》中告訴我們，如何透過辨證，瞭解是哪裡的氣機，出現了怎樣的問題，“觀其脈證，知犯何逆，隨症治之”。瞭解了氣機的犯逆之處，仲景的解法是
透過升法、汗法、清法、溫法、下法、吐法，來調節氣機的升降出入，最終使病態的、逆天的生命態，回到本來的狀態，恢復本來的功能。
再從方藥的角度看仲景的生命觀。先以仲景用藥最少的方子作為代表，它們分別是桂枝甘草湯、芍藥甘草湯、黃連大黃湯附子乾薑湯，都是隻有兩味藥。而單一一味藥的方子，正是甘草湯。
在後天八卦太極圖中，左邊魚眼是土，右邊魚眼是戊土，這兩個旋轉的路徑，是運化的核心，沒有土就運化不了，甘草、乾薑代表了中土。
如圖所示：
東方的桂枝甘草湯，辛甘化陽，升上去；然後是西方的芍藥甘草湯，酸甘化陰，降下來；北方是附子乾薑湯，把寒水溫煦起來，南方是黃連大黃湯，太旺的時候，用苦寒把它引下去。而諸多的方都有姜、甘草，以補中土。望大家以天人合一觀解讀《傷寒論》，謹以此拋磚引玉。
太陽病篇
第1條，太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。
我們這一次要對東漢醫聖張仲景著作的《傷寒論》進行逐條逐句的分析。我們先來看第一條：“太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。”
這是太陽病篇的總綱，舉凡古籍經論，開篇既是點題，也是此篇的核心要義。
“太陽之為病”，我們首先要搞清楚太陽本身是指什麼？“太陽”的說法來自於《黃帝內經》，
古中醫對陰陽採用了六分法，分為三陰三陽，
在內經中多用於描述人體經絡，但在五運六氣篇章中則糅合了天、地、人與標、本、中的概念，比如
“太陽寒水”講的是“太陽”為標，為六經之一，以應人體經絡臟腑；“寒”為本，為六氣之一，以應天氣；“水”為五行、五運之一，以應地氣；陽明燥金、少陽相火、太陰溼土、少陰君火、厥陰風木莫不如此。
這是古人天人合一的思想，
把天、地、人三才交相感應的規律高度歸納出來
，沒有非凡的智慧是無法做到的，就像仲景在《傷寒論》序中所說：
夫天布五行，以運萬類，人稟五常，以有五藏，經絡府俞，陰陽會通，玄冥幽微，變化難極，自非才高識妙，豈能探其理致哉！
這裡
太陽主表衛外，相當於人體的保護層，對應的經絡是手太陽小腸經和足太陽膀胱經，對應的臟腑即是小腸和膀胱。
那麼太陽病為什麼會“頭項強痛”呢？“頭項”是頭和頸項，在人體上是離卦離卦為南方主火，
是人體最高的部位，也是陽氣匯聚的地方，人一受風寒，頭項先有反應。
太陽病的病位在頭項，“強痛”是僵硬疼痛，還有“惡寒”的證狀，這說明
體表的保護層受到了風寒的破壞。
當我們遇到困難有時會說“老天爺，幫幫我吧”，那麼人體得天陽之助的最佳方位是同為離卦的南方，最佳時機是午時，因為我們中國人在北半球，這個方位和時辰“天陽”都是最旺盛的，所以仲景在第9條的條文中說
“太陽病欲解時，已至未，上”，“巳午未”是南方三會主陽主火，這就是所謂“天灸”，這個時候用藥，等於順勢扶了一把，“順之者昌”，最容易恢復陽氣的護衛功能。
這裡要強調一下，“惡寒“是一種身體的覺受，不光受了寒才怕冷，不受寒也有怕冷的，甚至有時候受寒了反而會怕熱，根源要探討清楚，這跟經絡臟腑有關，跟氣化有關。
太陽寒水，太陽為標為陽，寒水為本為陰，膀胱為水府，小腸為火府，所以說太陽既從標又從本，可以怕冷也可以化熱，人就是這一對水火如何調濟運通。
太陽病為什麼會“脈浮”呢？
太陽主表衛外的功能是透過氣化寒水而形成的，
這個治水的功能如果出問題，要麼一直自汗，要麼出不來汗。足太陽膀胱經是沿著督脈兩側從腳部一直上到巔頂，督脈為諸陽之會，在它的兩側一直上去，那氣化的功能有多強！能夠把全身的津液輸布到表層，手太陽小腸經在南方主火，與手少陰心經相表裡，足太陽膀胱經在北方主水，與足少陰腎經相表裡，
心腎相交、水火既濟，下丹田的熱能把寒水氣化，輸布在身體裡形成一團衛氣，
當它受邪的時候，這。團衛氣就不圓滿了，衰弱下來了，防衛之氣不足，肯定惡寒怕冷。
人體很敏感，
邪氣來了，你能感覺到它要進去，你不自覺地想去阻擋它，生理上肯定要自動調節，與太陽相表裡的少陰肯定要做功，來支援太陽修復氣化功能，這樣一來心腎相交的能量加大了，脈搏肯定浮起來了，這是神機氣立的關係。
比方說天上的太陽在夏至的時候執行到了北迴歸線，這是神機，地球上出現火熱的氣候是氣立，我們說它是陽主陰從。仲景這是在描述營和衛的關係，要是陽氣、營血都不足的時候，陽氣透不出來，脈就浮不起來，少陰這個幕後老闆不行了，所以這個時候桂枝湯要加附子，少陰不強大起來，太陽就守不住表，陰不足陽不足衛氣都不行，法於陰陽是最根本的，仲景對生命機制的瞭解非常透徹。
太陽病，脈浮，頭項強痛而惡寒，這就是它的總綱。
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