這幾天開啟手機，滿屏都是吳亦凡事件的相關報道。“小蝦”既非吳亦凡粉絲，也沒有看過他任何完整的作品，但知道他是一個紅極一時的流量明星。據稱他所到之處，萬人簇擁，足不出戶就可日進斗金。至於熱議的關於他的事件，目前還沒有定論，“小蝦”自不應妄自猜度，畢竟貴圈太亂，事情太多，很多事情已經超出了“書蟲小蝦”的理解範圍。只是古人教導我們，“事出反常必有妖”，看到“事件”鬧得沸沸揚揚，再聯想到近年出現的類似事件，不禁想起那句俗語：

德不配位，必有災殃

。就是說，一個人自身的德行，無法與他所處的地位和收穫的財富相匹配，則易招致災禍。這句流行了數千年的話，如今讀來，依然是那麼的振聾發聵。

中國傳統社會，強調以德治國。《論語》有云：

“

為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。

”南懷瑾先生解讀孔子這句話的意思是說：“‘為政以德’，內心有道，表現在外的行為就是無懈可擊。譬如北辰（北極星），有中心的思想，有中的作風，以道德的感化，你在那裡本身不要動，只要發號施令，下面的人就像滿天無數的星座，都會跟著你的方向動。”孔子在這裡強調了道德對社會生活的決定作用，主張以道德教化為治國的基本原則。

中國傳統社會對於“德”的要求是絕對的，上至君王，下至平民，概莫能外。所以，即使是貴為皇帝，如果不注重自己的言行，在臣民中留下驕奢淫逸的不好印象，就會失去民意。而在儒家看來，帝王的“天命”是體現在億萬黎民的“民意”中的，所以失去了民意就等於失去了“天命”，皇位就可能不保。所以，如果我們遍覽史書，會發現帝王們對於“禮義廉恥孝悌忠信“是很注意的，目的就是為了發揮自己構建社會公序良俗的引領作用。

作為一介平民，如果“德行”上有所欠缺，其後果自然有社會透過各種方式給予相應的懲罰。作為名人，或者高官，如果自己的德行修養和所處的位置不相符，就會引來災禍，很多時候可能就意味著“社會性死亡”。《易經》有言：

“

德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。

”就是說，

如果自身的德行與所處的社會地位不相匹配，那麼就必然會招致災禍。如果德行修養不夠卻身處尊位，智謀低下卻圖謀大業，力量弱小卻揹負重任，這都是難以成事的，有的時候甚至是相當危險的。有鑑於此，人們把《易經》中的這三條（

“

德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重”

）當作人生的禍源，當為人生的三大忌。

社會中這類現象可謂比比皆是，有的官員前一天還在電視或者媒體上大談為官之德，廉政之道，第二天就傳出訊息落網了。有的藝人一面高談闊論，藝人應該“有德有藝”，轉眼就成為了笑柄。

所以，無論吳亦凡事件結局如何，“吳亦凡們”都應該引以為戒。當一個人站在高處裡，應該更加註重修煉自身修養，這樣才可保證人生的一帆風順！