命題作文的分類

命題作文，是考場作文最常見的一種出題方式。那麼，又何為命題作文呢？命題作文是指匯出題者給出一個既定的題目，要求應試者根據這個給定題目進行寫作。在通常情況下，命題作文所給出的既定題目，可以是一個完整的題目，也可以是一個不夠完整、缺少部分詞語的題目，因此，我們根據命題是否完整分類，又可以把命題作文分為全命題與半命題兩大類。所謂全命題，就是命題者給出的是一個完整的題目，應試者只須按題目進行寫作，這類命題形式是一種傳統的命題形式，如《比金錢更寶貴的》《學然後知不足》等。所謂半命題，是應試者給出一個不夠完整的題目，需要應試者自己先補全題目，然後再行寫作。比如：《站在

的門口》《這也是一種

》《

在我心中》《論文憑與

》等。由於這種命題方式，給應試者在選材、立意方面較大的自由，應試者應儘量利用這一自由，選擇自己最熟悉、最有話可說的內容來補題，以差事少作文寫作的難度。

從命題作文的標題來看，又可分為以下幾種：

一、詞語式標題。

顧名思義，這類標題題是指標題是一個詞語或一個概念。如《安》、《習慣》、《嘗試》、《包容》等。這類題目本身就是文眼，就是寫作重點。要準確理解這個詞語或概念所包含的內容和外延，方可切入題意進行寫作。

二、短語式標題。

即標題是以一個偏正、並列、動賓等結構的短語形式出現。如《心靈的選擇》《平凡與自豪》《放飛自己》《留給明天》《異鄉聽雨》等。這類題目不同於詞語式標題，它的文眼一眼就可看出。這類題目的文眼往往隱藏在題目中，如《留給明天》，標題似乎找不出文眼，但仔細琢磨，文眼就隱藏其中。留什麼給明天，為啥要留給明天，這是文章要重點闡述的內容。又如《心靈的選擇》，選擇不是文眼，而是面對選擇時，心靈所產生的觸動、鬥爭，展示其選擇時的心路歷程和情感世界，才是文眼。

三、句子式標題。

句子式標題，往往是以一個觀點的形式出現，如《今年花勝去年紅》《先天下之憂而憂，後天下之樂而樂》《青春因奮鬥而精彩》《近來者未必黑》等，這類題目由於在標題中就闡明瞭觀點，相對容易把握。

四、關係式標題。

即標題由兩個或兩個以上的概念組成，概念之間形成某種關係。如《樹木、森林、氣候》，三者之間似乎是一種並列關係，沒有輕重之分，但仔細琢磨，事情並非如此。樹木決定森林，森林影響氣候，氣候反過來又影響樹木和森林，三者之間是一種因果關係。這個題目的寫作重點有兩個：一是抓住三者之間互為因果的關係來談；一是以其中的某一概念為主，兼及其他，結合現實，重點論述樹木（個體）對森林（集體）和氣候（社會）的影響或作用，使文章更富有邏輯思辯力。

命題作文的審題立意技巧

命題作文的審題立意，主要有以下幾種方法：

一、把握題眼法。

作文標題中最能體現題旨的詞語就是命題的題眼，題眼就是標題的語意重心。如《北京的符號》這樣一個題目，題眼自然是符號。弄清“符號”的內涵和外延，就成了審題立意的關鍵。那麼，它的內涵又是什麼？它的內涵應是能代表一個城市文化特徵並具有傳承價值的事物。接著，我們還應弄清它的外延，它的外延既包括物質形態的符號，又包括意識形態的符號，有形的和無形的符號，舊的和新的符號，已有的和待創造的符號等等。但所有的符號前面，必須加一個限制詞“北京的”。這就把符號限制在一定的地域範圍內。又如《學會說不》，給人一個感覺，好像重心在“說不”上，其實不然，重心應在“學會”上。

二、新增因素法。

這主要指給標題補出相關的句子成分來開啟思路的方法。對於一些單音節詞或雙音節詞為題的命題，審題時要運用新增因素法。如《底線》這個題目，審題立意時，必須加限制語，將其具體化。如“道德的底線”“做人的底線”等等，經過新增因素後的題目，題意就變得更加明確，觀點也相對容易聚焦。又如《感受鄉村》中的“感受”，就牽扯用什麼去“感受”的問題。我們說，要感受自然要用心。這就需新增因素，為感受補充狀語。

三、邏輯推導法。

世界上的事物不是孤立的，是互相聯絡的，任何事物都有產生、發展、滅亡的過程，它們之間又有一定的聯絡。我們要搞清這些聯絡，就需要掌握以因果推論為主的邏輯推導法。如《紀念》一題，可以這樣推導：什麼是紀念？紀念是用一定的方式對人和事進行懷念。接著再思考要紀念什麼？紀念可以是國家和民族對過去榮譽的回憶，痛苦的祭奠，也可是個人對事對親朋的懷念。再接著思考為什麼紀念？真正的紀念是心靈的迴響，歷史的迴音。它堅定信念，傳遞勇氣；它珍藏感動，分享幸福；它審視過去，啟迪未來。

四、語素析分法。

複合詞，一般可拆分為單個的語素，拆分後可根據單個詞的含義和語素間的關係，確定詞語的內涵和外延，並推匯出引申義。如“品位”一題，可以拆分為“品之位”。“品”是指物品，“位”是指質量的等級，合起來就是指物品質量的等級。這是本義，除了本義外，它還有一些引申義項。從評價人物方面來講，它的意思是人的氣質、趣味、修養的高下優劣。品位是指人的風度，有見地的思想，優雅的氣質，謙遜的舉止，淵博的知識，豐富的情感等。弄清了這些，寫作就有了豐富的內容和針對性。

五、辨識標誌法。

審題時，找出一些標誌詞語，就能辨識文體，如“記”、“房”、“故事”、“憶”、“靈”等，可判定為記作文；從“論”、“感”、“淡”、“議”、“解”、“析”、“辨”、“說”、“駁”等，可判定為議論文；從“說明”、“提要”、“介紹”、“構造”、“形成”等，可判定為說明文。

六、類比聯想法。

寓言類命題作文，往往將寓言中的現象和現實生活類比聯想，從而解讀寓意，以便更好地把握題意。我們來讀下面一個題目：

與許多動物一樣，雨燕的幼年也是在安樂窩裡度過的，父母精心照料讓它長得胖乎乎的。有趣的是，雨燕在第一次離巢之前也會減肥：控制食物的攝入，同時進行鍛鍊（拍打翅膀，做俯臥撐）。減肥之後，它們就能展翅飛翔。

要求以《雨燕減肥的聯想》為題寫一篇文章。

這個命題，要求考生從雨菩減肥產生聯想。我們不妨從以下思路思考：雨燕為什麼會肥？雨菩為什麼離巢之前要減肥？雨燕的減肥使我們產生哪些方面的聯想？經過一系列的類比聯想，最後歸結寓意為：嬌慣不成器，磨礪始成材；艱難困苦，玉汝於成；勇敢鍛鍊，改正不足，自強成才等。

七、由表及裡法。

寫文章，要善於由表及裡，透過現象看本質、我們來看下面的題目：

走與停是生活中常見的現象，其內涵十分豐富，可以引起我們對自然、社會、歷史和人生的種種感受、聯想和思考。請以“走與停”為題，寫一篇600字的作文。

從這個題目，我們可以聯想：自然嬗變，社會發展、歷史演進、人生征途都有走與停。透過分析，找出走與停的對立統一關係：即發展前進必然有停滯調整，休息調整，休息調整更是為更好地前進，為前進積蓄能量和提高能力。

八、逆向求異法。

在審題時，對題目所揭示的思想、觀念和事理，進行逆向思考，不僅可以找到命題的本旨和意旨，有時還會得出不同於傳統的新觀點，請看下面的題目：

以“說‘安’”為題，寫一篇議論文。

我們不妨這樣分析：“安”字含有“安定”、“安全”、“安寧”、“安逸”以及“安於……”“安靜、安寧、安逸、安逸等詞，都體現了人的主觀狀態，同時又與影響我們生活的客觀狀態有關。“安”從反面思考，又有一定的消極意義。人常說：“安於現狀、死於安安樂”等等。命題要求考生揭示“安”的辯證關係，從消極當中挖掘積極的意義。

命題作文的材料安排要敢於創新

材料是寫作的基礎，積累、佔有豐富翔實的材料，對於文章寫作是十分必要的。選材必須遵守一定的原則與要求。其總的原則是圍繞主題選材。從這個意義上來說。議論文寫作就是為了證明論點選擇論據，也只有論據確鑿、充分，才能更好地證明論點。而要做到這一點，選材必須符合真實、典型、新穎的要求。 這三條，為考生選材開闢了一條新思路。

譬如《烤火與添柴》這個題目，一般同學多從“多添柴少燒火”，即多奉獻少索取這方面去選擇材料。有的同學卻打破了這種常見的套路，他們在考場作文中寫道：我們可以把“烤火”看作是一種消費需求，而把“添柴”看作是一種“生產供應”。這就是我們常說的市場經濟中一種供求關係、產銷關係。現在市場上供大於求、產大於銷，似乎是一種普遍現象。即所謂“添柴”者多而“烤火”者少。以市場上的VCD為例，1966年的時候，市場上僅有一個廠家生產，真可謂“添柴”者少而“烤火”者多。此後，生產VCD的廠家如雨後春筍般冒了出來，霎時“添柴”者多而“烤火”者少，出面產大於銷，供大於求的現象。由於可見，“柴”不是可以亂添的，要看“烤火”人的多少，以取得兩者之間的平衡，否則產，就會造成嚴重的浪費。這篇考場作文，對“烤火”和“添柴”賦予了全新的含義，便整篇文章獨闢蹊徑，新意撲面。文章從資訊篩選進入哲理思考，使文章從立意到例證都更具時代氣息，正是當代中學生視野開闊、思維靈活的表現。

命題作文的材料安排要敢於直面現實、勇於創新。有一篇作文的題目叫做《跑的體驗》，有位考生就拿自己最熟悉的教育說書，矛頭直指現行教育的弊端。他在文中說，從小學到初中，再到高中，一路上盡跑盡跑，這應是一場馬拉松，而我們卻是被逼著一直用百米衝刺的速度在跑，一路上總是被告知“重要”。“重要”、“加油”。小小年紀，總是竭盡全力，拼命衝刺，怎堪重負？同學們或因身心不適而喪失信心，或因精力不支而漸漸落伍。再說：跑應該是多樣的：跨欄、障礙跑、接力跑、短跑、中長跑……這才會有運動場上的龍騰虎躍、精彩紛呈。可我們的“跑”卻太過單調乏味，不僅要保持統一的跑姿、跑速，而且只能沿著分數這一條道跑，讓你無法發揮自己的最大潛能，無法跑出自己的特色和個性。他還在文中寫道：十多年來的“跑”實在是少動力多壓力，少趣味多枯燥，少優雅從容多急功近利。這位學生用自己的理性眼光來審視學校教育，把自己真實的體驗熔鑄成文章的內容和觀點，在文中敢於直面生活，質疑現狀，一掃作文內容虛假膚淺的通病，從而使學生作文從虛假走向真實，從浮泛走向深刻。這一材料的安排和選擇，可謂巧妙、深刻、生動、形象，充滿了考生的智向深慧。這實際上，也是獨立思考和理性精神的培養和弘揚。

命題作文的結構佈局要有思辨之巧

傳統的寫作理論十分重視文章的結構，講究首尾曲折，銜接過渡，文脈條理，鋪墊照應，抑揚詳略等等。清人崔學古說：“文之有格，猶如室之有間架也。某處為堂，某外為廳，某處為門樓。其高凡幾，深與廣凡幾，雖斧斤未操而規模已定。”許多千古流傳的文章，都有結構勻稱穩固、嚴密精緻的特點。可見，結構在文章中顯得十分重要。

文章的結構一般由以下因素組成：段落與層次、開頭與結尾、過渡與照應等。設定段落應遵循兩個原則：一是單一性。即一個段落裡，只能相對集中地表達一箇中心意思（段意），不能將兩個或兩個以上聯絡鬆散的意思，放在同一個段落之中。二是完整性。即在一個段落，只能表達一個相對完整的意思，不能把一個意思沒有表達完就會段，把本來密切聯絡的內容分析兩段。單一性和完整性並不矛盾，它們是一個問題的兩個方面。單一性是從段落表意的角度來講的，完整性則是從段落內容的構成上來講的。單一性是內容相對完整的單一性；完整性是表意相對單一的完整性。安排層次，可以按照時間順序、空間順序、邏輯順序、認識發展順序、意識流動順序等，在議論文寫作中，常常按照邏輯順序安排層次。但無論用哪種方式安排，原則只有一條：那就是必須為表現主題服務。文章要有好的開頭，往往會一下子抓住讀者。文章也要有好的結尾，它可以令人遐想，回味不盡。文章的過渡方式主要有三種：詞語過渡、句子過渡和段落過渡。文章的照應方式也有三種：題文照應，首悵照應，前後照應。文章的佈局，就是為文章構建整體框架，但佈局應服從主題的需要。我們說，結構畢竟是一種外在形式，而內容才是最重要的，如果寫一篇文章，首先從形式考慮，而忽視了內容，那麼寫出來的文章，即使形式上有某些成功的地方，也只能是一篇平庸之作，因為它缺少獨特而深刻的內容。金代王若虛在他的《文辯》中有一段問答：或問文章的體乎？曰：無。又問無體乎？曰：有。然則果何如？曰：定體則無，大體須有。妙哉此語。文章結構是為思想內容服務的，它不能離開具體的內容而孤立的存在。你說它沒有吧，“大體”是有的，忽視它不行；你硬說它有什麼固定的格式吧，實在又沒有。文章最終要靠內容，要靠深刻獨到的見解取勝。如果內容尚未確定，便想到形式，想到條理分明的結構，那就只能妨礙內容的深化和優優。正如茅盾先生在關於藝術的技巧一文中所說：“技巧實在是形象思維的構成部分，而不是作家在構思成熟以後外加上的手術。”有人說，結構是文章要素中最少變化的，無非是那麼幾種，在結構上要翻點花樣很難。其實，結構之美源於思辨之巧。只要有了創新意識，善於嫁接和變通，在結構上也可有創新之舉。近幾年，流行一種板塊結構。幾個板塊既相對獨立又有內在聯絡，看擬相互分離卻又是一個整體。當我們讀慣了那種講究起承轉合、結構嚴謹的文章時，再讀這種板塊式結構，便有一種清新輕快之感。簡潔也是一種美，一種時尚。這種結構方式很有生命力，它的明快風格很符合生活在重負荷、快節奏的現代人的欣賞趣味和心理需求。

我們說，完美的結構主要有以下幾個方面的特徵：一是自然、嚴謹。所謖自然是指結構安排順理成章，行止自如。嚴謹，是指文章的結構要有嚴密的內在邏輯聯絡，無懈可擊。要做到這兩點，結構首先應考慮使其符合事物發展的客觀規律，反映物件的內在聯絡。因為文章的結構，就是事物內在聯絡的外化。二是完整統一。完整，是指文章的內容不能掛一漏外，顧此失彼，更不可缺頭少尾、七零八碎或節外生枝。統一是指文章的各部分文脈貫通，和諧一致。文章的各個段落、各個區域性是為文章的整體而存在的，而整體又是由區域性組成的，二者共同表達同一主題，體現著作者的思路。三是靈活、自由。我們說，要求自然、嚴謹也好，完整統一也好，並不是要千篇一律，整體劃一，而是在不影響主題的情況下，儘量靈活地、自由地安排文章結構，以豐富文章的表現力，寫出更鮮活、更生動的命題作文來。