▲營山白塔公園李初元塑像

夜鶯 文/圖

到了營山縣小橋鎮不去白巖寨轉一圈，回去都不好意思跟人說去過小橋。

然而，作為一個正宗的小橋人，在小橋街邊生活了近二十年的人，我也是翻閱《營山縣誌》才知道這個小鎮附近曾經有個赫赫有名的李初元，實在是愧對他這個先人。

李初元，營山小橋白巖寨人，生卒年不 詳 ， 嘉 靖 甲 辰（1544年）科進士。

道監察御史 遺金五錢敝襪一雙

同治庚午秋新鐫的《營山縣誌》載：“李初元，進士。歷官河南道監察御史。廉介英敏。以報國澤民為志。奏罷本邑黃渡驛遞，請蠲閬中。錦屏關稅。出按河南。人不敢以私幹。豪強屏跡。及卒。啟其篋，惟遺金五錢。敝襪一雙。載通志。”

李初元為官清廉耿介， 聰慧卓識，由此可見。當初，他以河南道監察御史身份去巡視河南鄉試，因閱卷勞累過度，殉職。死後人們清點他的遺產， 發現箱子裡僅有五錢，和一雙破舊的襪子。喪事還是同事們眾籌給辦的。 廉潔奉公如此，贏得滿朝高贊，載入青史。

《四川通志》也說：“汴院撫臺二司啟視篋，惟遺金五錢，敝襪一雙，莫不嘉獎嘆息，厚為賻斂，自親王以下，各制哀詞而泣悼焉，此盛德足以感人至深者也。”

李初元殉職後，葬在白巖寨。《營山縣誌》輿地篇有：“李初元墓治東四十里白巖寨”一記。

▲白巖寨上的雲泰亭

這個牛年春節後， 筆者邀約好友分兩次踏訪白巖寨。 白巖寨位小橋鎮東南方向，兩三公里處。寨上有五六戶人家， 常年居住山上的有兩三戶。 不要說寨上長大的中年人， 就是生於斯長於斯的80多歲的老者，聽我們說起李初元來，也是全然不知，表情茫然。當我把營山白塔公園拍的李初元雕像給他們看時，他們半信半疑，又無比驚訝地說：“這裡還有個名人，我們真不知道吶！”看來想要實地考察一下李初元的墓址，也是無望的了。

登臨雲泰亭 感到墨香猶存

雖然李初元的故事， 不為鄉人所知，但邑人白不緇的《登賒月樓》：“危闌高歭白巖頭，賒月傳名趙朗侯。山對景陽連鷲嶺，河分黃渡下渝州。” 卻被很多人引用過。這賒月樓， 就位於李初元的屋後山寨上。它是清朝康熙年間，營山知縣趙朗如修建的。

白巖寨，形若睡獅，平地之間突起，岩石灰白，穹然壁立，光潔如玉，晝日夜月，白光耀目，故名白巖。 賒月樓就在獅頭白雲寺古剎後面的絕壁處，此處起亭“依山臨水，崢嶸突兀”難怪有“一時同人雅集”之盛。

登樓覽勝，景陽山，青巖鋪，龍王寨，黃渡河，奇峰聳翠，山光水色，田疇莊戶，盡收眼底。

寨上， 過去東南西北四個方向，各有寨門。寨牆高聳，四面環繞。三面絕壁，一面進出，頗有“一夫當關，萬夫莫開”之勢。據《營山民間傳統文化》記載：宋翰林侯盛宗，蘇軾後裔———清代蘇文淳知縣，也曾家住白巖寨下。如今這些建築都沒了痕跡。唯有賒月樓遺址新建的五星形“雲泰亭”，上書的“白雲遺風今猶顯，龍泉幫扶亦為貴”猶在述說當年風月。“五巖一樓， 名士雅集” 的傳說，我們也只能遙想。

登臨白巖寨上的雲泰亭，李初元那首《遊白崖山書舍》，一下就湧到嘴邊：“一別曾千里，十年今始還。洞中雲未老，溪口月將圓。客醉山容翠，僧舍竹影娟。結茅各有口，歲晚託青蓮”。此詩清新脫俗。清乾隆癸亥孟秋月編纂的《營山縣誌》上， 收錄了他寫的其他七八首詩文。有寫太蓬景福寺的，也有觀景懷人的。 為了帶回家細細品讀，筆者掏出手機認真翻拍了照片。斯人已逝，墨香猶存，亦足以寬慰足下這片花果山了。

許是雨天，遊人寥寥，幾聲狗吠，打破了寨上的幽寂。前幾年遊人如織的賞花局面，一去不返。大有“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的況味。

寨上白雲寺 歷史長河中遭毀損

寨上的文物古蹟在歷史長河中遭毀損，寨上的白雲寺，沒了；白雲書館，也沒了。白雲寺遺址上的四排三間穿鬥房在煙雨中靜默。 木格花窗， 竹泥夾牆， 大門上方一排紅色標語還在。 正殿和兩側廂房， 殘垣斷壁，搖搖欲墜，一片狼藉。與寺外的3幢樓房形成鮮明的對比。我們小心翼翼， 拍下正殿堂屋前壁的四塊碑刻。 其中一塊刻有嘉定九年“修龕碑記” 的落款。另一塊是光緒九年的，碑題破壞，《盂蘭會碑》 碑文依稀可辨：“白雲寺方境眾姓， 共建盂蘭道場，捐資積會，提正直者，司其出納， 以每歲××為中元之用，誠義舉也，亦善事也！功成將勒諸石， 以志不朽，屬予××以記之……詎非義舉善事，可垂不朽哉。”大意是：孟蘭道場，是白巖寺附近的老百姓共建的。他們選了個正直的人來記賬。捐的錢，作為每年月半節開資。這是好事情，就讓我把它記下來，刻在石頭上……聽古人的話，做好事，和目連一樣，有顆善心。這樣就可流芳百世，永垂不朽。

▲建在白巖寺遺址上的民宅

營山物華天寶、人傑地靈，歷享“科第仕宦，甲於蜀都”之美譽。作為營山四大古鎮之一的小橋鎮，更是營山的東大門，這兒人煙阜盛，交通便捷，我們希望廉史李初元的故事在當地廣為傳頌，而不是像寨上的美女石那樣， 在荊棘葛藤中閃爍，養在深閨人未識。（作者原名龔華瓊，系營山縣小橋中學教師）