基因改造，克隆等生物實驗一直都飽受爭論。

難道不是科技越發達越好嗎？其實，採取這種小心謹慎的做法是對的，因為，稍有不慎可能就會帶來不小的災難，這類恐怖的事情在基因研究史上就曾經發生過。

你是否想知道咱們人類的基因學是如何發展的，背後有過哪些可怕的過程嗎？那就一起來看一看這本《基因轉》。本書的作者悉達多·穆克吉是一位臨床醫生和腫瘤專家。

2010年他出版了代表作《重病之王癌症傳》為他贏得了普利策文學獎，但

作者的家族一直以來都在接受家族精神病的困擾，因此他無時無刻不在擔心自己和兩位女兒基因中潛藏的遺傳風險，在這種憂慮的促使下他完成了《基因轉》的寫作。

話說在很久很久以前，人類其實不是很清楚自己是怎麼來的，所以各種什麼神，女媧就出現了。直到出現了一個叫達爾文的年輕人，這些倖存者會產出他提出：

動物在的繁殖的過程中會產生變異，而自然會選出最適應環境的個體，這些個體會產出更多的後代，這個過程推動了物種的進化。

這種理論在當時可是了不得的，但至於我們到底如何將這個特質穩定遺傳給下一代，達爾文還沒想明白，但他也努力了。還提出了一種

“泛生論”

的遺傳學理念。也就是說男女結合會將體內各一半的泛子一起遺傳給下一代，但是這種理論很不值得推敲，因為如果，遺傳資訊不斷的以二分之一的比例進行混合，那他們會被不斷稀釋成四分之一八分之十六分之一，甚至消失殆盡。

達爾文自己也意識到了泛生論的錯誤，他開始閱讀大量書籍，希望能夠從中獲得啟示，與此同時一位名不見經傳的業餘植物學家，已經悄悄打開了遺傳學的大門，這位作者就是用豆蔻實驗改變遺傳學歷史的孟德爾。

孟德爾豆蔻雜交實驗

與擅長分析宏觀自然史的達爾文不同，孟德爾可是行動派，他用了近十年的時間在玻璃溫室中培養豆蔻，並透過

豆蔻的雜交實驗

來推測遺傳性狀的表現原理，根據統計資料孟德爾提出了這樣一個觀點：

精子和卵子將分別從父親和母親體內獲得一個等位基因。這兩個等位基因，有可能是顯性的，也有可能是隱性的，雖然只有顯性基因可以表現性狀，但隱性基因不會消失，所有的遺傳資訊都會被完整的保留在遺傳物質當中，在這之後人們開始將這類遺傳物質，正式命名為“基因”

基因的發現無疑促進了人類生物學的大跨步發展。與此同時，它還帶來了很多可怕的事情，甚至有無數條人命成為了犧牲品。

19世紀80年代達爾文的百家表弟高爾頓，希望透過操控人類的遺傳過程來造福人類，1904年他在一場公開演講中提出了優生學的概念，並建議對劣質人口開展選擇性絕育，聽上去都覺得挺可怕的。

高爾頓的理論在當時催生了極端的政治傾向，其中，對這套理論深信不疑的，就有

德國曆史上一位可怕的人物，他將遺傳學當成了自己政治工具，而猶太人則成為了當時首當其衝的迫害物件，他們被稱為是“沒有存在價值的生命”，除此之外，還有很多人在為清除“缺陷品種”積極的做出努力。

1924年，美國人口調查局將妓女、孤兒、抑鬱症患者、叛逆青少年等，都判定為“弱智”這些人群被強制隔離並剝奪生育的權利，1927年，美國最高法院正式通過了第一筆強制絕育的案例，21歲的女孩卡麗巴克，僅僅因為社會地位低微，而被法官判定為患有“弱智”

從孟德爾進行實驗到巴克被強制絕育，這中間只經歷了短短的62年，幾乎是轉瞬之間，

基因從一個無人關注的模糊概念變成了一種殘忍的政治工具，這一段黑暗的歷史讓人們意識到了基因研究的危險性，也開始將基因的前景和風險結合在一起去思考。

其實，基因學發展到今天人們對它的認知還存在侷限性，比如會用智商的高低、膚色不同、以及性取向不同，將人類分為369等，但最新的遺傳學研究發現：我們人類其實都是出自共同的祖先人源自非洲，可是現在的美國社會依然會有人覺著白人和亞洲人的智商較高，而非洲裔美國人智商會比較低。但其實IQ是基因和環境共同作用的結果，非洲人和白人智力的差異也是因為環境的影響，書中說有很多非洲裔美國人在做智商測試時常常會發揮失常，因為長期的歧視環境影響了他們對自己的認同感，如今科學對基因的研究看似離我們很遙遠，實際上又和每個人都息息相關，但不管怎樣，都希望我們人類能夠安安穩穩的好好生存下去，在科技發展速度飛躍的時候，注意多謹慎，不要遭遇什麼毀滅人類文明的災難。

人生來就是自私的，就因為有自私的基因，才促使我們繁殖演化直至進化。