原文：希言自然。故飄風不終朝(zhāo)，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？——第二十三章

接下來是智慧十五。反常之事，必不長久，警惕之。遇到反常的事情，比如說什麼？老子已經告訴我們，“

希言自然”，

大自然，不用語言說的，不用語言說叫希言。但它會用規定告訴我們哪些規律。

“故飄風不終朝”，

龍捲風可不可能刮個幾天幾夜，或者說刮個一年？那我們人類就要滅亡了，因為它的那種大力的風力都超過了現代科學技術的控制，所有的房子都卷完，刮一年的話我們就滅亡了，可能人類從此要滅亡。有沒有這種事？沒有。所以才有我們的生命。

也就是說反常的事啊，不會長久的。這裡提出來的，反常之事必不長久，人世中一遇到反常的事情，你一定要警醒。因為常才是常常出現，突然反常，肯定有問題，一定要警惕。所以是反常之事，必不長久，警惕之。

“驟雨不終日”，

暴風暴雨，這個雨一直下，下個一個月或者幾年，人類滅亡，可能諾亞方舟要又要重新出現了。因為這個水積起來積到幾千米這麼高還得了，對吧？所以驟雨不終日，這種事情不會長久。

“孰為此者？”

誰是它的主宰者？

“天地”。

“天地尚不能久”，

你看，飄風驟雨沒有長久過，一直這樣的話，還有人類，還有生命嗎？不長久的。

“而況於人乎？”

那何況我們人呢，是吧？我們人更要明白這個道理，這些反常的事情不會久，你要有這樣的這個認識。對於反常的事，不僅要有警惕，而且要明白不會長久，你心裡就有把秤，就不怕出現這樣的格局、出現這樣的事，不知道怎麼處理，或者要你站隊也不知道往哪邊站。不會出現這樣的事，反常之事必不長久，警惕之。

原文：域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。——第二十五章

“自強不息，厚德載物”是清華大學的校訓，也是幾千年前《周易》裡乾坤兩卦的根本智慧。

“天行健，君子以自強不息”，這是“人法天”，是講人要自強不息。我們常說不能不去工作，為什麼？你待在家裡，天上會掉餡餅下來嗎？會掉給你嗎？不可能的事情，一定要“法天”，就是要自強不息，要壯實自己，充實自己的能量。

我們常看電視裡的選秀節目，或者說會偶爾帶著看看，你會發現這些後來成為歌唱家、成為藝術家的人，有個共同的規律，就是他本身很強，自己一直在努力，真的有很厚的底蘊，真的可以給我們奉獻很好的作品。雖然他變紅、出名也有其他原因，但內在那一條沒有變，他內在真的很有實力，為什麼？因為他自強不息，永遠在學習，不斷給我們貢獻良好的作品。

“地勢坤，君子以厚德載物”，這是“人法地”。有德行、有能量，能夠包容承載萬物，讓他們能夠正常生活，自己無償地付出，這就是德行，有德行能載物的結果就是萬物離不開你。你不想主宰萬物，但實際你已經成為萬物的主宰了，因為萬物離不開你啊！這是厚德載物，是“人法地”。

老子在第二十五章裡早就提出來了，他說“

域中有四大

”。在我們地球上，我們這個生命體有四大，就是四個大的關鍵，都重要的。“

而王居其一焉

”，王就是候王（泛指諸侯），因為他對面坐的或者站著聽他講的是侯王，就是古代的貴族，或者說是諸侯國的統領。

怎麼樣呢？王就是人，“

人法地

”，人得效法地，地就是厚德載物，“

地法天

”，注意他的邏輯哦，人法地，地法天，其實也就是人要法天，天是自強不息。然後呢？

“

天法道

”，道就是我們一開始講的三條規律，當然，道在本質上肯定是超越這三條規律的，我們只是大概介紹。

“

道法自然

”，自然即大自然的規律，我們看到的自然的規律。還有一個是道，即自然本來就存在的那個樣子，這個“然”，就是那個樣子。本來就存在的那個樣子，也就是說道就在那邊，它就擺在那邊，我們去效法，所以“道法自然”也包含這個意思。

這一章給我們的啟示是，做人一定要能自立、自足、自強。如果你永遠需要別人來救，人家會把你給拋棄的，農村的俗語說是“久病床前無孝子”，沒有孝子孝女，父母最後都要沒人照顧，這是很可怕的一件事情。

當然現在不怕，為什麼？因為現在萬一沒人照顧，還有媒體、有養老院、有敬老院，還有我們國家的最基本的這些舉措，而且養老院裡面，既有公立的，也有私立的。這同時也說明了，人隨時都要自強，要自強不息。

中國人俗話說是“救急不救窮”，我們是救急，但不能永遠這樣救你，永遠要人救的話，最後你就被人嫌棄。另一個俗語是“授人以漁，不授人以魚”，就是告訴你這些根本的道理，怎麼能夠抓魚啊？

它的意思是教給你技術、能力，最後你要自己去做才行。而不是整天吃人家給你的魚，這是不長久的，這個也是這裡所說的道，古人話裡的道理是合一的。

下次我們繼續更新啊！