困惑：

想的太多而做的太少，心裡鬱結很久，甚至懷疑自己，導致拖延，陷入對自己執行力的懷疑，好的方法長時間得不到實踐的檢驗，拖延日久。心情鬱結，分析一下，幾件事情想做而沒有做：一。思政課本梳理。二。英語詞典課程。三。數學書技藝等。四。剪報。五。看馬克思書籍。六。清理思緒等。想做的事情太多，仔細思維，

你的想法都太大了，太空了，只是一個框架，既沒有觸及靈魂也沒有具體的安排

，比如你從去年，就想看完思想政治教育，直到現在都沒有一個具體的動作，分析後來看，一無計劃，該採用什麼方式去看，分幾次去看，時間進度什麼都沒有安排，腦袋裡就是隻是知道我該去做這個的想法，僅此一例就可以看出我的問題結症所在，有想法很好，但是不能只能到這一步，必須要有可操作的具體步驟，才能不至於使其成為思想上的包袱

思考：

隨心之法：首先是由心思不通之痛苦而產生的思考，思緒紛飛，小到什麼時候洗澡，什麼時候去玩，什麼時候該看書，具體到做的任何事情，因為不知時間，容易拖延，知時（理智）又因做事的先後順序，帶來得種種煩惱苦痛，因為煩惱讓我反思，想起一句話“煩惱即菩提”，生活中一切痛苦煩惱皆因妄念所生，若能裝煩惱為智慧，就能降伏諸妄念，熄滅煩惱產生得熾熱得清涼，所以越煩惱障礙，越應如是觀想，遂即離苦得樂。你所經歷，面臨的不順，不快，所招感來的痛苦，此即你今生修行的功課，是你過去招感的劫難，面臨如此的情景，你因為自己的習氣，畢將痛苦不堪，怒氣沖天，猶豫躊躇，但你如能在此逆境中得入定境，

守其本心，迎難而上，此乃正道也，直至心生歡喜，聞過則喜，達到“其樂無窮”的心境，從而日益精進，時時不因境生起煩惱心，不因境轉，

這才是對待煩惱的正確態度，迴歸於正題，行事如何思考，念頭通達，一從心，二從身，三從理，最後三者圓滿無礙，簡單的事，先遂心，心即可，止心得感悟來源於身體直接反應，或對道理的認知，頭髮癢癢即時就洗了，難道按著你的“理”，一星期洗一次，就算很難受也要忍著，這是啥，愚，迂腐嗎？有時，你腦袋裡思考的並非是對的，簡單的事，非要搞得那麼煩惱複雜，想做的事情，分清輕重以達到身

心俱合，思無滯念，思想通達，無所障礙，心想事成，歡喜自在

，身出所感，當日之內即決，不留他日，但所想一定是正念無邪，魔能順邪念造下諸惡，應起警惕心，做惡事不順，應是祖上福德所佑，應速速停止，懺悔其心，有如此態度才能日善益善，無諸煩惱。