在千靈山千靈亭一邊俯瞰京城全景，一邊可以短暫休息。短暫休息之後，就可以下山了。在千靈亭上就可以看到在極樂峰的右側又一尊大佛，那就是兜率天。兜率天金佛是千靈山標誌性建築，形象似彌勒佛，正襟危坐，俯瞰世間，以不敗之金身，示天地之永恆。

拜過兜率天金佛之後，順著木棧道一路下行就回到了南天門極樂洞。

順著南天門右側的山道下山，就可以看到實山上人塔。實山上人，為清代千靈山高僧。出家前為石匠，曾為戒臺寺雕刻石獅。受佛教思想感染，每鑿一錘，即口喊一聲佛號。石獅刻成後，出家為僧。一度雲遊四方，遍訪高僧。最後回到極樂洞，面壁苦修，十年未出山洞，髮長可繞臂，終成一代高僧。為臨濟正宗第十九代宗師。

欣賞完實山上人塔，在下山步道的路邊就可以見到佛巖垂笑，史稱“佛巖山”， 因山崖上刻有連山石佛一尊而得名。當人們跪在佛前禮拜時，抬眼可見佛在微笑，因此又稱“佛巖垂笑”。此石佛為阿彌陀佛接引像，右手下垂作接引狀，左手當胸捧紫金臺。佛教淨土經典宣稱，如果眾生在臨終時念誦阿彌陀佛名號，阿彌陀佛便手捧紫金蓮臺，率領眾菩薩弟子前往接引。

過了佛巖垂笑，山路有個自然彎，在山彎的右側有個仿明代六角重簷攢尖式，名曰“伏虎亭”。亭內橫樑上彩繪千靈山高僧捨身飼虎故事。相傳很久以前，觀音洞有位得道高僧，為救山羊和兔子，先後兩次割下自身腿肉餵養老虎，由此感動老虎。後來老虎主動來到觀音洞聽法修行，並保護高僧。唐武宗滅法時，這隻老虎嚇退了官兵，使觀音洞免遭劫難，成為千古傳頌的佳話。

繞過伏虎亭，前行不遠的左側崖壁就可以看到一處洞窟。即藥師洞，原稱“小觀音洞”。藥師洞共有三個洞窟，稱“三洞連珠”。上洞獨立，下二洞相連。主洞原供觀音菩薩，現供奉藥師佛及日光、月光二菩薩，是人們祈求身心健康的理想場所；洞頂垂一奇石，狀如虎頭，故俗稱伏虎巖。右側石壁間刻有萬曆三十七年（1609年）《佛龕山觀音洞修造殿碑記》摩崖石碑，記載京城各王府太監和信官共同捐資重修佛殿經過。

藥師洞的對面就是道孚塔遺址，道孚（1402-1456年），明代北京著名律宗高僧。號知幻，俗姓劉，江浦人。七歲在南京靈谷寺出家。宣德元年（1426年），隨師入京，居慶壽寺。宣德七年朝禮五臺山，途中自悟“一翳在眼，空花遍界”，自號“知幻”。宣德九年，住持戒臺寺。正統元年（1436年），受僧錄司左講義。正統五年，英宗為戒臺寺賜額“大萬壽禪寺”，知幻受命開壇傳戒，成為大萬壽寺第一代開山大壇主。景泰七年（1456年）圓寂。荼毗後塔葬小觀音洞（今藥師洞）旁。

沿著道孚塔遺址下方的山道前行，途中左側崖壁上，有一洞窟，洞窟上題有“韋陀菩薩”，洞窟內供有“韋陀菩薩”，過了 “韋陀菩薩”就是關公洞，史稱萬壽朝陽洞。關公洞坐東朝西。洞內正中供關羽，其左右分別供關平和周倉。相傳關羽曾避難此洞，日以賣棗為生，後為山下百姓除滅盜匪，由此受到敬仰供奉。洞外有佛龕和石碑。石碑首題《戒臺馬鞍山萬壽朝陽洞碑記》，記載第一代住持圓杲、徒明慧及捐資太監營建朝陽洞經過，反映了朝陽洞明代時與戒臺寺、朝廷的密切關係。洞前原有萬壽朝陽寺一座。

從關公洞下行一路直行，在一個山道拐彎處，左側的崖壁上就是達摩洞，內供達摩祖師雕像，也稱羅漢洞。

從達摩洞一路下行約有10分鐘左右的路程，會有岔路口。直行就是走仙人谷、龍王廟直到千靈山景區的正門（也就是南門）。因為我們是從北門進山的，所以從岔路口左行，略有爬升，就回到了朝陽三慧洞的娘娘洞。經朝陽三慧洞一路前行，經過觀音洞，就到千靈山的北門。

在千靈山北門的南側有一條下行的山溝，據遊人介紹，此溝名叫玉亭溝，沿著玉亭溝一路下行有許多亭臺，也可以直接到千靈山景區的正門。但考慮體力，沒有下溝。遠遠的拍了幾張照片。

在千靈山北門與玉亭溝口的中間有一條右行的岔路，3-5分鐘路程就可以到達孫臏洞。相傳為戰國時著名軍事家孫臏學習和生活過的地方。孫臏，生卒年不詳，真名失傳，齊國人，吳國大將孫武后代。少年時與龐涓同師鬼谷子。龐涓為魏惠王將軍後，忌妒孫臏才能，將其騙至魏國，施以臏刑，孫臏之名由此而來。後得齊威王重用，兩次擊敗魏軍，逼迫龐涓自殺。以正直、勇敢和足智多謀受到後人敬仰。

參觀了孫臏洞之後原路返回就出北門返程。

總體而言，千靈山景區的遊覽還是需要一定體力的。強烈建議：從正門（南門）進入景區，乘纜車直到兜率天后登頂，沿途遊覽一路下行，雖然會錯過一些洞窟，但體力相對節省。此外，千靈山景區的門票和纜車票都有些偏貴。但由於是私人承包景區，也能理解。