農曆的七月二十二是民間傳統習俗中的“財神節”，“財神”可以說是民間的人們最受歡迎的一位，畢竟每個人都希望能得到財神爺的眷顧，希望能夠財源滾滾來。“財神”最早出現在哪個朝代，卻無法考究。因此人們所供奉的“財神”也各有不同。那麼，民間供奉的“財神”一般都是誰呢？

民間對於“財神”的說法有很多，不過總體來說分為“文財神”和“武財神”兩類。在以前社會，一般的貧民之家要想光宗耀祖，財源不斷只有參加考舉，這也是唯一出人頭地的途徑，喜文者學文，喜武者練武。他們認為，文人有文財神主管著，武者有武財神佑護，因此學文者祭拜文財神，學武者祭拜武財神，以求保佑成為富人。

在人們的認知中，東西南北中各有著執掌一方的“財神”，東路財神比干、西路關羽、南路柴王爺、北路趙公明、中路財神王亥、東南財神范蠡、西南財神端木賜、東北財神李詭祖、西北劉海蟾，俗稱“九路財神”。

多數人認為，趙公明是一位正神，掌管著北路財源，道教賜封為“天官上神”，中國民間信仰為天官天仙。這也是神話傳說所至，具體有沒有此人，卻不得而知。神像多為黑麵濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝，為“武財神”。

關羽，這是眾所周知的一個人物，《三國演義》裡有名的武將，據說他不但重義氣、重信用，而且也是個理財高手，當初曹操為了收買關羽，曾賞賜給他很多貴重的禮物。人們認為關羽能夠得到這些錢財也是做生意之人必備的技能，關羽生前是一武將，又是山西人，因此關羽死後被後人供奉“武財神”，又稱西路財神。

柴榮、柴王爺，也就是周世宗皇帝。他在沒有當皇帝之前，因為家道中落開始經商，賺了很多錢。後來平定亂局，當上了皇帝，依然愛民如子，生活也是很節儉。因為柴王爺經商時是在南面發的財，因此民間的人們把柴王爺作為南路財神來供奉。

比干掌管著東路的財源，也就是大家所熟悉的神話劇《封神榜》中被妲己陷害挖心而死的比干丞相。他生性耿直中正，加上他失去了心臟沒有一絲貪念，無心無向，辦事公道，所以被後人奉為財神。傳說在比干財神的蔭佑下做買賣的人，無偏無向，公平交易，互不坑騙。

王亥是夏朝商國的君王，他開闢了中國商業的先河，商人、商品的說法也是由夏朝的時候開始產生的。因此，王亥也被尊稱為“華商始祖”、“中斌財神”，民間稱為中路財神，一般經商之人多有供奉。

端木賜就是孔子的學生子貢，他不僅學識淵博，也是孔子弟子中的首富，掌管著西南路財源。

范蠡春秋末期的經濟學家和道家學者，他幫助勾踐興越國滅吳國，成就霸業。世人譽之：“忠以為國，智以保身，商以致富，成名天下。”因范蠡一生艱苦創業、三致千金， 又能廣散錢財救濟貧民且淡泊名利的商人形象，以及巨大的經商思想理論的影響力，後人在范蠡去世後，稱其為東南路財神。

劉海蟾傳說是個仙童，前額垂著整齊的短髮，騎在金蟾上，手裡舞著一串錢，是傳統文化中的“福神”。人們常說“劉海戲金蟾，步步釣金錢”，有著財源廣進，大富大貴之意，被人們稱為西北路財神。

李詭祖其形象文雅非凡，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長鬚，面帶笑容，一手執“如意”，一手執“元寶”或“聚寶盆”，寫著“招財進寶”四字。他的繪像經常與“福”“祿”“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、喜、財，掌管著東北方位的財源。

據說農曆的七月二十二日，是李詭祖的成道日，七月二十二日財神節拜財神，其實就是祭拜李詭祖的，由於他是東北方位的財神，所以祭拜的方位也是東北方。

當然了，關於財神的說法還有很多，這是人們的一種俗信，也是人們渴求美好生活的一種嚮往。不管有沒有財神的存在，既然農曆七月二十二有財神節這一說，祭拜一下財神也是應該的，畢竟每一位財神都是人們所尊敬的。