君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。
君子首先應重視道德建設。有道德才能感召人才，有人才才有土地，有土地才能生產財富，有財富才能供其所用。
“德本財末”並不是不要財，而是“君子愛財，取之有道”。正確的取財之道；先要有德政，德行。
孔夫子對“政”下了一個定義：“政者，正也，子帥以正，孰敢不正？”所謂的政務就是要使人正。
做領導的，自己率先做正當的事，率先端正自己，那誰還敢不做正當的事，誰還敢不端正？
《論語》“苟正其身，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？”領導者如果能夠端正自身的話，就能夠去端正別人，君子從政以端正自身為先，以教育和約束為其次。
如果君主能夠正身於上，官吏就不敢不正於下；官吏正身於下，庶民就不敢不正於郊野。國家沒有不正的君主，朝廷沒有不正的官吏，郊野沒有不正的庶民，而國政卻辦理不好，這是從來沒有過的事，也是不可能的事。
學習西方的管理，發現西方人要管人、管事、管財、管物，而中國的管理，認為把自己管好了，把自己管明白了，就是最高明的管理。那麼是不是隻要把自己的身修好了，那些人、事、財、物都不用管，也能管理好？
“有德此有人。”一個領導者，他是一個有德行的、受人尊重的人，自然而然會感召志同道合的有德之人來做他的屬下，來到他的身邊幫助他。如果一個領導者沒有德行，即使有德的人來到身邊，最終也會離他而去，他留不住人才。
“有人此有土。”“土”，古代指發展農業的基礎、資源。我們現在要發展任何事業，都需要有基礎的條件，譬如說，需要人力資源，需要技術，需要各種各樣的能力，還需要有執行力，等等，如果一個人有德行，感召了德才兼備的人來到他身邊，這些條件就自然而然地具備了。
侮慢輕視賢德的人，又瞧不起不賢德的人，所以無論是賢德的人，還是不賢德的人，都不能夠為他所用，不願意為他出力。
對賢德的人很尊重，又憐愛那些不賢德的人，所以無論是賢德的人，還是不賢德的人，都能夠為他盡忠。
一個將軍有德行，就能夠感召士兵為他全心全意地付出。這些士兵把自己的能力全部發揮出來，竭盡全力，隊伍才有戰鬥力，打仗就能夠獲得勝利。
相反如果一個將軍沒有德行，還好大喜功、剛愎自用、不能容人，特別是不能夠容納賢德的人，那他帶領的軍隊就很難獲得勝利了。
善舉帶來善緣，善緣結下善果，幫助了別人，就是幫助了自己，所以人生在世，要想有好財氣，先得有好人品，要想有福氣，就得有好脾氣。
得人心，於是得眾人相助，得人氣，於是便有了無盡的財氣，人品好，財運高，德為立人之根本，厚德之人，方能有厚福，人品好，命才好，人品好的人，自帶光芒。
如果一個人具有了正確的義利觀，就會有所為，有所不為。企業也是如此，如果一個企業的成員能有正確的榮辱觀，尊道貴德、崇仁尚義，就能由弱小變為強大。
就拿大家都熟悉的“同仁堂”來說，為什麼叫“同仁”呢？就是“同修仁德，濟世養生”的意思。它的創始人認為，做醫藥最能服務大眾、利益社會，當時說了一句“可以濟世，可以養生，惟醫藥為最”。
這並不是因為醫藥這一行來錢最快，而是大眾需要、社會需要，能夠救苦救難。因為有這樣的一份存心，才有了同仁堂“修和無人見，存心有天知”的企業文化。
無論一個人還是一個企業，如果沒有德行，他的財富就不能夠長久維持，當一個人自己有德行的時候，他所感召的人才才是好的人才，所以一定要有德，有德行就會有真正志同道合的人一起奮鬥。
對於一個企業來說，“人”指的是員工、顧客、合作伙伴等方方面面有緣的人，甚至是整個社會所有的人。
“土”，是企業賴以發展的核心能力，可能是技術、營銷能力，也可能就是員工本身。有了人才，大家眾志成城，就可以把機會運用得很好，自然就會創造財富。如果你沒有德行，只是很有錢，用錢來挖牆腳，結果這些人才今天是因為錢而來，改天也會因為錢而走。
“有財此有用”，財富要用在哪裡？要用在成就所有員工的幸福生活上，所以財散人聚。假如只是富你一個人，員工的生活你都沒有去好好地關心愛護，那財聚就會人散，你就留不住人。
因此要回饋你的員工，“財散則民聚”；還要把它取之於社會，用之於社會，還要回饋消費者，讓消費者以最合理的價錢拿到最優質的產品，有這樣的心量、這樣的態度。
這個團體就會贏得整個社會人群的尊重，所有在這個團體裡的人都會有一種榮譽感，這樣這個企業的形象才會越來越好，才能夠永續地發展，這就是企業的保富之道。
所以說，“德者本也，財者末也”，唯有德先修到位，才能談得到財運的相隨，否則即便眼下很富有，也不會長久，只要我們用心思考，仔細觀察，不難發現，從古至今，德不配位者結局最後都不怎麼樣。
再看看有厚德者者，幾乎都得到了上天的眷顧，特別是那些真正能夠服務於老百姓、為民族大義或國家利益嘔心瀝血的人，不僅僅自己為世人所敬重，包括其後代往往都是過得很好的。
失德者最終會一無所有，甚至是遺臭萬年，而得道者，會越過越好，為大家尊崇，流芳百世，很好的詮釋了大德大能大得，由內而外修自身者，終究會名利兼收幷蓄，德行越優所得，
治國冶企冶家也是同理，祖上積德，福澤子孫，厚德厚財載厚福，在這個世上，無論一個人再怎麼會算計，也不如天會算，唯德配天，德之所在，天下歸之，義之所在，天下赴之。
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