鄒衍

作為

陰陽家

代表人物、

五行

創始人，因他“盡言天事”，當時人們稱他“談天衍”。

在趙武靈王的幫助下，燕人趕走了齊人，燕昭王復國。

昭王頒詔向天下張榜招賢，訊息張揚不久，就有一匹千里馬半信半疑地踏上燕土。

是賭氣離齊的稷下先生談天衍。

鄒衍原定的目的地是邯鄲，不料趙王不在。沒有趙王的邯鄲，於鄒衍味同一碗清水，而他現在並不需要解渴。

鄒衍需要的是一罈可以讓他大醉一場的佳釀。稷下是個熔爐，在這熔爐裡，他已被煉成精鋼，迫切需要找一個打造利器的地方。

這個地方或在燕國。

鄒衍本能地覺出，燕國受此大劫，一定是哪兒出問題了，他必須前往實地予以診斷，以充分佐證他的五行、五德等一系列陰陽理論。

此時的談天衍已非往昔，有輜車二十乘，隨侍弟子百多人，瀝瀝啦啦地走在通往薊城的大道上，隊伍拖拉半里地長，車上插著五彩旗幟，分別代表他的五行學說，形成一道亮麗的景緻。

天下無人不知談天衍是大賢。聽聞他至，燕昭王喜出望外，郊迎三十里不說，還親手將他扶上王輦，換下御手，親自執鞭，給鄒衍撐足了面子。

及至宮城，昭王將鄒衍弟子安置在館驛，獨留鄒衍於宮，執弟子禮向他請教國策。二人暢談三日，聊得困時，抵足而眠。

鄒衍在齊，雖得權貴器重，卻未曾受過這般禮遇。

投我以木桃，報之以瓊瑤。之後月餘，鄒衍引領弟子踏遍薊城各個角落，又北上燕山，南下武陽，探得燕地的山水實情，回報昭王，提出三個以陰陽術興燕之策：一是在燕山南麓沽水岸邊一個迂迴處，以一塊碣石為基，建一碣石宮，以鎮壓南方殺氣；二是遷先文公之陵，以脫眼前之困；三是廣種黍稷，以解燕民之飢。

三策中，碣石宮好建，昭王當即頒旨，使郭隗督導修建，難辦的是後面二策。先文公的陵址是先文公生前自己所選，若要遷移，昭王是不能定的。

“大王必須遷址！”鄒衍語氣篤定，“我觀過那陵，四周低平，惟有一坡，且無脈可依，可稱獨山，高三十丈。獨山不可葬！”

“獨山為何不可葬？”昭王問道。

“前賢有訓，‘山來水回，財旺人貴；山困水囚，人死財走’。按照風水之說，山有五不可葬：氣以生和，童山不可葬；氣因形來，斷山不可葬；氣因土行，石山不可葬；氣以勢止，過山不可葬；氣以龍會，獨山不可葬。臣觀先君文公陵墓，山形南北，無脈可依，是為獨山。獨山無依，西南有殺氣，南有一池，為不流之困水，是為兇墓。臣勸大王早移此墓，否則，非但國無寧日，只怕大王……”鄒衍欲言又止。

昭王不敢怠慢，去見姬雪，將鄒衍的斷言悉數講出。

“國師既有此斷，你遷墓就是。”姬雪一口應承，“當年先君之所以選址於此，是聽信一個風水術士。說也奇怪，自開挖那墓，燕室真就不太平了。現在看來，燕室亂象或結因於此。”

昭王謝過，召鄒衍道：“遷墓之事可以定下，新陵定於何處，國師可有確定？”

“就在臣所選之碣石宮南側水回處，臣已看過風水，北依燕山，南迴沽水，可保我王百年福運！”

“只有百年？”昭王皺眉。

“是的，王上，”鄒衍應道，“天地大運，非臣所能更改。未來百年，天下將入大爭滅國之世，燕地偏僻，燕山勢單，難成大功，燕室能得百年福運，已是大幸了。”

“百年就百年吧！”昭王接道，“寡人所恨，乃是齊與中山二賊。敢問先生，寡人在有生之年，可雪此仇否？”

“臣勸大王，先解民飢，再圖長謀。”

昭王也無話說，旨令郭隗依鄒衍所定，使人立碣石之宮，修陵興農。

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