自從佛教傳入我國以來，新生了眾多信徒。在一定意義上給基層百姓有了念想。在眾生的認知裡，認為天上的神仙，其中包括了佛祖、菩薩等都擁有著不死之身，同時他們也沒有性別之分。在影視劇中我們看到的神仙有性別之分，更多地是為了更好地區分，與此同時，我們也不難發現，神仙為了在世人面前出現，他們更多的是根據實際情況來幻化化身，沒有固定是男是女。根據相關資料顯示，唐朝是一個明顯的分界線，在唐朝之前，觀音菩薩的形象一直都是以雄偉的男人形象出現的；唐朝以後，人們將觀音菩薩的形象轉變成了女人形象，甚至是一位婀娜多姿的美人形象。

對於觀音菩薩的形象而言，更多地是祖輩們的自我塑造與想象，從這一點也表現出祖先們在創造神明中展現的智慧與想象力。

那為什麼觀音菩薩一直是以女性形象展現在世人面前的呢？大概有以下幾點原因。

一、想必大家都知道，佛教是從古印度傳入國內的，相較於古印度佛教的歷史，我國的佛教發展歷史並不是很久。在古印度佛教的佛經中，對於觀音的記載多是女性形象，甚至在一些佛經中，將觀音譯為“優婆夷”。所以在影視劇作品中觀音的形象往往都是以女性形象出現的。

二、在國人的審美觀點上和思想傳統上，女性形象更加符合觀音的氣質。因為在國人的骨子裡認為，女子的陰柔和典雅是一種美德。女子形象往往伴隨的是善良、端莊、美麗、溫柔、聰明，集這些優點於一身，更符合“觀音”的解讀，可以觀察瞭解人世間的一切苦難之音。因為往往人世間哪裡有苦難發生，觀音菩薩總會在第一時間趕到，讓其更加能夠與百姓相融合。與此同時，在現在，觀音菩薩還有一項職能就是送子，這是男性菩薩所不具備的。這也從另一方面證明觀音菩薩女性的形象。

三、自魏晉南北朝開始，佛教傳入國內後，發展十分迅速。因為其理念，除了和尚以外，很多女子削髮為尼，甚至就連一些王公貴族之女都有當尼姑的，上到王公貴族，下到平民百姓，比丘尼的現象比比皆是。在這樣的情況下，需要一位女性神仙來與這些出家之人親近。

四、最後一個原因是，自唐朝以後，人們習慣將男性菩薩穿著女裝的習慣，漸漸地，觀世音菩薩女化形象也就根深蒂固了。

以上四點是觀世音菩薩作為女性形象出現的最好證明。