我們無論做任何事情，做之前都要首先問問自己：“

我們為什麼要做這個

？”只有知道了這個問題，我們所做的事情才有意義，做起來才能行雲流水。

例如：“我們為什麼要修煉？”

對於這個問題每個人都有不同的答案，有的是為了調理身體、祛病強身，有的是為了尋找心靈的寄託、填補自己寂寞的靈魂，而有的是為了追求生命的更高層次。

答案各式各樣，答案與答案之間是沒有高下之分的，但是你一定要有一個答案，不能因為看到別人在修煉，你就跟著一起修煉了。這樣你無非是在浪費時間。

我們知道了為什麼要修煉之後，然後我們要對修煉有所瞭解，對這個世界的運行了解，對隱藏於世界背後的靈性世界的瞭解，然後是對自己的內在瞭解，對自己肉身的瞭解，對自己心靈精神的瞭解等等。

修行首先就是要“知其然”，只有知道了修行是怎麼一回事，修行具體應該怎麼做，在面臨複雜多變的環境時，如何根據各種各樣的資訊呈現來為自己的修行提供助力。

打個比方，我們要清楚自己修行的步驟，到哪一步有什麼景可驗，有什麼情況會發生，這樣才能隨機應變；比如我們要清楚我們應該在什麼時間，做修行的哪一種工夫，比如睡覺練習睡功，平時空閒練習養神，早上有條件練習採氣、站樁等，修行要具體到什麼時間、什麼地點、怎麼修行、為什麼這麼修行、具體怎麼操作等。

這其實也是我們自己下意識容易忽略的，因為修行是另一種生活模式，不能套用之前的模式，一切以有利於修行為根本，圓融地在現實生活中處理好、解決好。

修煉並不難，但很多人往往就是在修煉中陷入了泥潭。要我說：

“無論是人生還是修煉都只不過是一場知行合一的修行。”

所謂的知行合一只要做好兩點就可以了：

做好自己知道的與不知道的不要做。

壹

做好自己知道的

做好自己知道的這一點比較好理解，例如在生活中我們都知道熬夜傷身體，哪我們就做到不熬夜。我們都知道適量運動對健康有幫助，哪我們就去做運動。

在修煉中同樣也是如此，我們知道枯坐沒有用，哪我們打坐的時候就不要只擺個樣子。我們都知道常練習八段錦對人的健康有益，哪我們就經常去練習。

最近很多學員跟我溝通時老是問我：“老師，我打坐時一直入不了靜怎麼辦？”或者“老師，我打通了大小周天可是我的生活還是一團遭怎麼辦？

對於這些我常常會反問到：“我給你們說的要求你們都做到了嘛？”我問完之後學員大都沉默不說話了。

如果修煉的要求你都知道，但是你自己卻沒有做到的話，哪還談什麼修煉呢？

所以修煉的首要條件是做好自己的知道的。

貳

不知道的不要做

這個有的學員就疑惑了，什麼叫不知道的不要做呢？

有一次一個學員跑來問我說：“程老師，我打坐時怎麼老是感冒呢？”

我問他平時怎麼打坐的，他很平淡的告訴我說：“就脫光衣服在家裡打坐呀。”

我被這個回答震驚了一下，問他為什麼要脫光衣服？他說他感覺這樣會比較好，可以更貼近自然。

這個就是我要說的，當你不知道一件事情的時候，你最好的辦法是不要做這件事，無論是生活中，還是修煉中。

生活中當你不知道一件事情的起因或者一件事情的來龍去脈的時候，你最好不要隨意的下結論，也不要憑藉著自己的感覺去做一件事情，不然出現壞的結果的時，問你為什麼要這樣做，你就只能唯唯諾諾的說你自己感覺是這樣的。

修煉中更是如此，我們修煉每一步得需要知曉其背後的原理，得能夠知曉其變化的根源，往往我們所知道的，其實也不是真正的溯源和究竟，但是記住夠用就可以了。如果我們不知道的話，最好不要去貿然嘗試。

這些東西在每一個層次都會有相應的體現，也就是說你在什麼層次，你所認識到的世界是什麼樣的，你能夠了解的背後的原理也是基於此，不會超越太多。

打個比方，你爬一坐山，到什麼地方所看到的的風景是不一樣的，你在修行中也是一樣，你當前屬於什麼層次，你所能確信修行背後的原理是不會超出當前太多的。

所以做好自己知道，不知道的不要做，做好這兩點對你無論是生活還是修煉都有很大的幫助。

我是 @丹道真修

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