海報圖源來自故宮博物院公眾號
《群芳譜》中說：“小雪氣寒而將雪矣，地寒未甚而雪未大也。”
《月令七十二候集解》曰：“十月中，雨下而為寒氣所薄，故凝而為雪。小者未盛之辭。”
北風霜重 、萬里寒雲、薄雪未盛、閉塞成冬。
虹藏無影、霽月初晴、殘菊傲霜、早梅待放。
明日小雪，是冬天的第二個節氣，也是一年中第一個關於“雪”的節氣。
寒氣所薄，凝而為雪，小者未盛——天氣積陰，溫則為雨，寒則為雪，名為“小雪”，意為寒氣未深而落雪未大。
如果說立冬是冬天的啟幕，小雪一定是冬天真正的開始，它兼具冬的清寒，又別有一番靜默的溫暖。
小雪代表著冬天的儀式感，更承載著如雪乾淨、天地初心。
行走在這樣幽淡的冬天，世間的溫情與寒涼都在此刻擦身而過，構成了獨屬於這個時節的美好與故事、智慧與體悟。
故宮初雪
片片互玲瓏，飛揚玉漏終——小雪之“雪”，一顆玲瓏心，一片溫柔情
《孝經緯》說：“（立冬）後十五日，鬥指亥，為小雪。天地積陰，溫則為雨，寒則為雪。時言小者，寒未深而雪未大也。”
如果用一個字來代表冬天，也許在人們心中呼之欲出的是“
雪
”。
天地積陰，溫涼降雨，寒來落雪。
雪不僅是降水的形式，更是浪漫的開啟：“一下雪，北京就變成了北平，西安就變成了長安，南京就變成了金陵，杭州就變成了臨安。”
嚴冬伊始，寒氣來襲，大江南北開始逐漸進入零度的世界，而很多地方也已迎來初雪，寒氣尚微，落雪猶小，是一種“
體驗式
”而非“
沉浸式
”的冬天。
如果把二十四節氣擬人化，小雪定是個精緻可人的女子——薄雪動人，淡妝紅唇，緩步而行，安然凝神，帶著些許清冷和淡然猶暖的笑容。
小雪似美人，淡妝紅唇，靜美出塵
小雪其實未必有雪，更確切地，它是有關節氣的表述、來自初冬的感覺、生於初寒的氛圍，具有“將雪未雪、寒氣未甚”的朦朧美感。
不似大雪傾城遍野、瓊裝素裹，小雪則是輕盈緩落、凝然欲化，帶著不可言說的安然靜氣。
此時落雪洋洋灑灑、飄飄降降，如吳鹽映空、若柳絮隨風，在天地間飄灑，于山河處獨行，帶去冬天深情的問候。
這是個柔情似水的時節，像雪花無聲，落在人們的髮梢、肩上、眉心、掌中。
它是一雙溫柔手，想要舒展人們緊鎖的眉心、輕撫老者斑駁的雙鬢、卸下農人肩上的重擔、溼潤世人疲憊的眼神、溫暖他們交錯的掌紋。
它是歲月滄桑、人間煙火中最特別的治癒者，帶著一絲沁涼、蘊含無盡暖意，是來自初冬的饋贈，沉靜又輕靈、動人而溫情。
北風其涼，雨雪其雱——小雪之”雪“，源自彗形
《釋名》曰：“雪，綏也，水下遇寒氣而凝，綏綏然下也。”
小雪的“雪”，以上的雨表示雪的根本（一種降水形態），而表音和表意都源自下方的“彐”。
因為雪是雨的冬日升級版，所以它上部的雨一直未發生變化，變化的主要是下方的部分。
如甲骨文中是羽毛加上點，非常形象，表示雪像羽毛般輕盈，飄飄灑灑。
“雨而可彗埽者，雪也”——
在金文中雨的下方放了彗字，我們經常說“彗星”有掃帚的尾巴，這裡的本意是大雪如帚。
“雪”字的演變
雪在它本身基礎上，衍生出了一些
白色事物的代稱，如白髮，稻米等，“
君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪
。”
還有雪洗的意思——如洗除（恥辱、仇恨、冤枉等），如《滿江紅》裡“
靖康恥，猶未雪
”。
除了雪的本意和延伸，還有屬於雪的智慧和啟迪。
“雪”字源
靜候寒冬見天地，初心如雪萬物生——小雪的智慧，心境澄明，靜候寒冬
時至寒冬，季候變幻，天地靜寂，萬物閉藏。
風撼千林木葉摧，小雪之時，寒風肅殺、看似是無情的終結和蕭瑟凋敝，實則默默孕育著無限的生機。
紛紛揚揚的雪花緩緩落下，穿越雲層，跨過山河，途經晝夜，抵達大地，將自己化作養分，給予地上的萬物無言的滋養和浸潤。
這雪見證過太多的生死榮枯，興衰變幻，它用曠達超然默默指引著世人，在無常之中尋找內心“不變的永恆”。
小雪映萬物，天地今始白
時間就這樣走著，不快不慢卻一去不返，而就像驚喜一樣，很多時候無常也來得猝不及防。
世界上有太多關於苦難的故事，雖然也有很多關於超脫，但大多數苦難是鈍角的。
就如同王小波在《黃金時代》裡：“
生活就是個慢慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一點點消逝，最後變得就像捱了錘的牛一樣
”。
麻木和隱忍讓我們的眼睛渾濁起來，眼神也隨之黯淡了下來，那些童年眼中的星光好像已經遠去。
但我始終想象外表的老去背後仍然有一顆熱忱的心，穿越風雨而不改初衷，飽經磨難卻依然相信。
靜候寒去萬物生，初心如雪見天地
餘華的《兄弟》中有一段描寫的是文革時期，父親宋凡平接受批判和精神的摧殘，但他每每回家都會隱藏痛苦，用善意的欺騙給孩子們帶來歡樂，教授他們美好和知識，苦中作樂。
有一天他被批鬥了整整一天，那是一個很好的晴天，他曾經答應孩子們去看大海，於是他們去看了月下的大海，我一直記得那句“太陽沒有了，還有月亮”。
用樂觀面對磨難，以深情蔑視無情。一個人可以被毀滅，但不能被打敗。如果心中充滿希望，何懼生之無常。
感恩風雪的砥礪
四季輪轉，生命回寰，一切都隨天地之道而變化。
人們也在看似瑣碎的日常與平凡中進行自我修煉，由自渡而渡人，由萬物而歸身，自洽而圓融，和諧而共生。
正如小雪對應的“
坤卦
”一樣，學習如雪的堅貞，渾厚的赤忱，靜候寒冷而待重生；似雪浸潤，寬厚無言，從天而降融入大地，滋養萬物。
心境澄明無物，如雪後霽月初晴，利益眾生而靜默無言——這是小雪的智慧，也是小雪給予人們的無盡的感悟和啟迪。
小雪詩意
天地一白，萬物安寂，蒼山負雪，明燭天南——關於小雪的美好詩意
歲暮之時，小雪初降，天地一白，萬物安寂。
人在偌大空曠之中顯得如此渺小，卻充分地體會著初雪帶給我們的美妙。
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？
小雪時萬物安寂收斂，適合蟄伏休歇，也可以思考和沉澱。
雪花紛飛，寒涼襲來，和親友一起，擁爐夜話，圍坐閒談，飲茶品酒，暖意融融，將一年中羞於表達的感情款款道來，將曾經錯過的關懷悉數撿起。
小雪的冷，拉近了人們之間的距離，讓我們的心更加靠近，這種寒冷反而是別樣的溫暖。
圍爐夜話
此時，冬景宜人，還可以邀三五好友一起去感受“飛鴻散盡夕陽邊，紅梅映雪月初寒”的美景。
在“片片互玲瓏，飛揚玉漏終”裡擁抱雪，在“日暮蒼山遠，飛雪似楊花”中感受雪，在“日暮詩成天又雪，與梅並作十分春”中欣賞雪。
每到此時，總會想起張岱《湖心亭看雪》的痴相公，人鳥俱絕，穿過霧凇沆碭去湖心亭喝酒。
還有姚鼐的《登泰山記》中“蒼山負雪，明燭天南”，大風揚積雪擊面，雲漫中觀日出的登山人。
花雪隨風不厭看，更多還肯失林巒
古人總是帶著一種近乎天真的對於自然的痴情，感受著萬物之美，在詩意中追隨著四季變遷，時光輪轉。
而現代人也對雪有著諸多追尋，一眼萬年是“皚如山上雪，皎若雲間月”，情深之處則“他朝若是同淋雪，此生也算共白頭。”
雪激發了人們的童心，促生了那樣的溫情和浪漫，在雪中，人們接受著冬天最特別的饋贈。
這也許就是節氣的意義，在每一寸光陰的變化和沉澱中體味著生命帶給我們的一切冷暖和悲喜。
暮蒼山遠，飛雪似楊花
太行初霜帶寒風，一路凋零下贛中——小雪三候：虹藏不見，閉塞成冬
小雪一候虹藏不見；二候天氣上升地氣下降；三候閉塞而成冬。
《禮記》注：“陰陽氣交而為虹”。
小雪時，陽氣上升，陰氣下降，天地不通、陰陽不交，所以此時虹藏不見。
天氣升騰，地氣下降，不能相互溝通，便閉塞而成冬——小雪開始，大地開始封凍。
此時黃河中下游地區迎來初雪，但雪量極小，南方則逐漸進入冬季，很多植物已經凋殘，卻依然有初冬之美。
正如詩句中“
平生詩句領流光，絕愛初冬萬瓦霜。楓葉欲殘看愈好，梅花未動意先香
”“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”。
小雪三候
冬臘風醃，蓄以御冬，無擾乎陽，養藏之道——關於小雪的飲食與養生
小雪時天氣寒冷乾燥，適於食物的長久存放，故民間有
“冬臘風醃，蓄以御冬”
、
“小雪醃菜，大雪醃肉”
的習俗。
全國此時都有醃菜以備過冬、過年的習慣，尤其以東北酸菜最為出名。
其爽脆勁酸的口感與東北人豪爽利落的性格相得益彰，與豐腴適口的五花肉相配可以減少後者肥膩的口感，二者相互成就，製作成有名的“殺豬菜”。
一年之終，最善於“貓冬”的是寒冷之地的東北人，將淳樸的食材做出回家溫暖的味道也是他們。
東北酸菜汆白肉
冬天和臘味堪稱絕配，早在周朝的記載中，臘肉已是一種非常重要的食物。
小雪節氣也是適於臘肉製作的時節，但醃製食品雖然好吃，畢竟對人體不好，也要適度。
此時，南方的一些地方有吃餈粑的習慣，臺灣中南部的漁民開始曬魚乾，土家族還有“殺年豬，迎新年”的活動。
《黃帝內經》言：冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無洩面板，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。
小雪此時氣溫下降明顯，最容易氣血不暢，所以內部需要食用一些溫暖養生的食物和飲品，同時還可以晚間泡腳，早睡晚起，以達養藏之道。
小雪，有寂寥悲傷亦有溫暖靜好，有童話故事也有人間不易。
無論開心不開心，都去看場雪吧，在紛紛揚揚中學會放下與和解，勇敢前行，無懼風雪！
微寒初到，小雪飛揚，願我們讀懂得小雪的心意——即使前路漫漫，困苦艱難；即使還看不清遠方世界，還未遇到知己良人，也請珍惜眼前，謹守初心，在看似無情的世界裡深情地活著！
願各位朋友小雪安康，記得添衣禦寒，早睡晚起！願你們一切都好，咱們下個節氣再見！
如果您喜歡我的文字，麻煩支援+關注+點贊+評論，非常感謝！
探索文化背後的詩意，感受生命本來的溫度，無塵和你一起在文化中體味美好，在瑣碎生活中撿拾點滴的溫暖！
圖片為原創制作，圖源來自網路，版權歸原作者所有，文字為原創，特此宣告。
