———我讀《次第花開》

《遙遠的救世主》中丁元英講

“你的生存狀態不是病態

用佛教的話說是自性

無所掛礙，是自在

自在是什麼

就是解脫

參來參去我不如你”

通透的芮小丹說

“要不是我覺到、悟到的

你給不了我

給了我也拿不住

只有我自己覺到、悟到的

我才有可能做到

我能做到的才是我的”

“無常”“無我”“我執”在這裡詮釋得通透

這些又是痛苦的根源

次第花開，花開見佛

瞭解自己，瞭解世界

止息煩惱

知足常樂

痛苦是客觀存在的

“生老病死”苦

“怨憎會，愛別離”苦

“求不得，不欲臨”苦

“我執”產生一切苦

“無常”的起因基於因緣而生滅

“無我”是常態

都說世事無常

人們誤以為是無常帶來痛苦

而造成痛苦的是

對無常的恐懼

熟悉並接受無常

才能活得更坦然

更珍惜當下

幸福的缺失

出現頻率越高傷害越大

在不知不覺中破壞內心的安寧

覺察是應對的第一步

修心是關鍵

任何事物都是“無我”

減少貪執

停止內耗

不外求，與缺憾和解

是開啟快樂的方式

愛是一種能力

也是一種力量

自然平等的對待眾生

包容一切，毫無偏見

是“慈悲喜捨”四無量心

是菩提心的基礎

你中有我，我中有你

彼此涵蓋，融會貫通

“未經他人苦，莫勸他人善”

不隨意批評別人

對自己的自律

也是對他人的尊重

減少戾氣，善護口業

用一顆清淨心傾聽他人

會更加平和

萬事萬物因果相連

合作才能共存

生活本就是一場修行

由放鬆開始

不再對抗

習慣不確定性

並安住於此

亦是“自在”

不把自己看得太重

讓我們走出思維的慣性

停止錯誤的輪迴

看見自己的本心

此便是“出離心”

經歷悲歡離合並不是修行

在其間體認無常、緣起、因果

獲得真切的感悟

鞏固出離心、菩提心的見解

與自己和解

與他人建立聯絡

在有限生命中

平和安樂

如此是“修心”

希阿榮博堪布說

“修行之初

我們的心像高山上飛流而下的瀑布

喧鬧雜亂

一段時間後

變得像平原上流淌的河

不再水花四濺，勢不可擋

後來

心像大海

遠看平靜如鏡

近觀會發現起伏的浪花

最後

心像高山

堅毅沉靜

巋然不動

永恆的芊眠淺悟