在封建時代，龍一直是皇權的象徵，而皇宮用的器物一般來說也都用龍作為裝飾，從古至今都有這樣的一句話，龍生九子，各不相同。其實龍生九子並不是龍剛好生了九個兒子，在傳統文化中九就是表示虛數，表示極多，地位至高無上，正是因為如此才用它來描述龍的兒子。龍生九子的說法其實由來已久，只不過到底是哪九種動物，一直都沒有定論，到了明朝才出現了各種各樣的說法，明朝一些學人的筆記記載了這些情況。

比如說陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》等。不管龍之九子到底是什麼樣的存在，但有一點我們可以確定，那就是龍和他的孩子都是上古的神獸，代表的是強大而又尊貴，這世間它們享受著人們的供奉。

不過人們卻在《山海經》中發現了一個記載，特別離奇，在上古時期有人以龍為食，這又是怎麼一回事呢？要知道在《山海經》中是記載了世界上各種各樣的奇聞異事，有怪獸有山有水，並且還詳細的介紹了一些奇特生物食用之後的效果。

不過我們不知道這些記載是假的還是真的，字裡行間都有他們的身影存在，龍基本上可以分為兩種，一種是神力非凡大名鼎鼎的神龍，比如說應龍、燭龍，他們的戰鬥力強大。另外一種就非常普通的，一般來說他們都是天神的坐騎。

不過就算那些成為坐騎的龍也不是一般人能夠降服的，更不用說什麼以龍為食了，根據古籍記載，有人給夏帝孔甲送了兩條龍，一雄一雌，兩條龍在長大之後能夠繁衍出來很多神龍。不過飼養卻是一個大問題，沒有人知道龍是吃什麼東西的，需要怎麼飼養的，就在這個時候有人向他推薦了一位馴龍高手，名字叫做劉累。

劉累是堯帝的後人，他曾經向豢龍氏學習過如何養龍，所以孔甲帝非常放心的就把龍交給了劉累飼養，不過有一天雌龍突然死了，劉累就悄悄的把它剁了，送給孔甲吃。孔甲吃完了之後覺得非常美味，就派人向劉累要龍。劉累非常害怕，趁機逃跑了。

孔甲雖然吃了牛肉，但並沒有長命百歲，九年之後便死了，孔甲在位期間信奉鬼神，肆意妄為，沉湎於歌舞美酒，胡作非為，殘暴不仁。各個部落的首領紛紛離開了他，夏朝的國勢從衰落走向崩潰，上古時期只有孔甲第一人吃過龍肉，從此之後世間再也沒有了龍的記載，而關於龍到底存不存在也成為了一個困擾我們這麼久的秘密。