近來，筆者在查閱棲霞於七的史料時，偶然看到一位叫做“董樵”的名字。不少資料記載說，於七第一次反清時，謀主（相當於軍師）就是董樵。此前筆者對這位歷史人物瞭解不多，得知這段淵源之後，才專門查找了一下他的資料，發現“董樵”其人頗有傳奇色彩，值得一書。現就根據史料的記載，簡要梳理他的若干逸聞，與諸君共享。

1、出身萊陽董氏

董氏，與張趙左宋相仿，亦為明清時期的萊陽文化世家。民國版《萊陽縣誌》載：“董，貢士時達之族，其先藁城人，明初徙。有孝廉嗣樸、明經應雷、茂才樵，凡散居一區鶴山後、朱省，二區田格莊、黃崖底、吳格莊，三區石水頭、五龍，六區馮北諸村，其族裔也。”

在這段記載中，不僅提到了萊陽董氏源自河北藁城，在代表人物中也以董樵舉例。

根據萊陽董氏網的介紹資料，董樵為萊陽董氏的九世祖，生活於明末清初，為大淘漳村人。縣誌中提到的明經應雷，就是他的父親董應雷。父子二人相比，父親曾入仕為官，而董樵雖沒有入仕，但在文學上的名氣要更大一些。

2、曾在登州見海市

董樵生長於明末亂世，在科舉方面只考取到生員（秀才）的身份。不過，他當時去登州府考試的時候，機緣巧合之下，還親眼看到了一次海市蜃樓。此事記載在清初劉獻廷的《廣陽雜記》當中，內容為：

萊陽董樵雲：登州海市，不止幻樓臺殿閣之形。一日見戰艦百餘，旗仗森然，且有金鼓聲。頃之，脫入水。又云：崇禎三年，樵赴登州知府蕭魚小試，適門吏報海市。蓋其俗遇海市，必擊鼓報官府也。蕭率諸童子往觀，見北門外長山，忽穴其中，如城門然。水自內出，頃之上沸，斷山為二，自辰至午始復故。

也就是說，崇禎三年董樵去登州府應試，正好遇到了海市蜃樓，當下屬將此訊息報知登州知府之後，知府就帶著學子們一起去海邊觀看，董樵也因此留下了一段生動的回憶。

3、單字一個“樵”

關於董樵的名和字，有不同版本的記載。根據《國朝山左詩抄》的說法，董樵，字樵，一字鸎谷，號東湖。

眾所周知，古人有名有字，“字”一般都是兩個字。用一個字作為“字”的情況，比較少見。

清代山東名人王士禎與董樵有來往，他就曾注意到董樵以一字為“字”的情況。在《池北偶談》中，他曾專門介紹過“一字字”，說道：

《筆記》雲：錢勰字穆，範祖禹字淳，本皆一字。……今文士有寶應陶澂字季，萊陽董樵字樵，二人皆以布衣遊于都門，初不相識，予為介之曰：「二君非但詩筆相當，即一字字亦絕對也。」二君遂賦詩定交。

按照王士禎的說法，萊陽的董樵和寶應的陶澂都是用一個字作“字”，兩人同在京師，但並不相識。後來王士禎進行引薦，兩人一見如故。

而根據《董樵傳》（作者是另一位萊陽名人姜埰）的記載，董樵初名震起，因為生逢亂世，羨慕古人樵採耕讀之意，才改名為“樵”。

4、朋友遍佈文壇

董樵以文章而聞名於世，他的朋友也遍佈文壇。除了剛才提到的王士禎、姜埰之外，董樵與宋琬、宋繼澄等文化名人都有來往。

古代結親講究門當戶對，萊陽這些世家大族之間也多有聯姻。董樵其實與不少人都有親戚關係。比如宋琬就曾寫過一首詩，題目叫做《喜表弟董樵書至》。既然稱董樵為表弟，顯然是親戚無疑。只不過筆者沒有詳細查閱他們的族譜，暫不知具體是何姻親。

明末清初江蘇籍文壇名人陳維崧也與董樵意氣相投，他有一首詩叫做《方竹杖歌為萊陽董樵賦》，顯然也是為董樵而作。

這首詩的前幾句就可以看出他對董樵的評價和欣賞，詩曰：

“山東董樵忽見訪，入門手持方竹杖。我亦生平屠狗人，對此蒼然屹相向。董樵董樵真吾徒，胸中豪氣無時無。談兵肯事東諸侯，作騷直學屈大夫。”

5、參與於七反清

在清代，於七屬於禁忌話題，因此在正式文獻中很難找到董樵參與此事的記載。《國朝山左詩抄》等對此也是絕口不提。

但在民間傳說以及後世學者考證中，都認為董樵曾經為於七出謀劃策。在古代，起兵舉事並非只是在戰場上打打殺殺，草擬檄文、聯絡盟友等“宣傳”工作也很重要。於七相傳為武舉出身，文非其長，找一位有名的文士作為“軍師”也是情理之中的事情。《清初農民起義資料輯錄》、《於七起義》等著作，都持此觀點。

其中，《於七起義》（作者李恩浦）引用了董樵寫過的一首詩作為論據，詩的名字叫做《田家》，開頭就寫道：

“年來造喪亂，骨肉死鋒鏃。裡中半流亡，存者日露宿。”

《於七起義》書中認為，這是描述了清初膠東鄉村的悲苦生活，交代了於七反清的社會背景。

6、隱居榮成

棲霞於七先後發動過兩次反清起義，研究者多認為，董樵參與的是第一次。後來，於七被清廷招安。董樵有些心灰意冷，就此隱居到了榮成（時無榮成縣，史料多稱成山或文登海濱）。明清改朝換代之後，萊陽不少名士心懷故國，就採取了隱居不仕的態度。從這一點來看，董樵等人的氣節風骨值得稱讚，這也是後世人敬重他的一個原因。

隱居期間，董樵的精力主要用在修身屬文上，與世無爭。《國朝山左詩抄》記載說，起初他經常上山砍柴然後揹著到附近的集市上賣，自食其力。當時文登縣有計程車紳聽聞董樵大名，想見而沒有機會見，就專門等在他趕集的半路上。不過，董樵也藉故推辭，仍然過著隱居的生活。

他隱居的地方，據說就是現在榮成市俚島鎮的王家山村。這段隱居的經歷，不僅在清代道光版《榮成縣誌》中有記載，前些年榮成市電視臺還曾專門做過一期節目，聽聞董樵當年的部分遺蹟，至今仍存。

（本文作者：耳左月）