作為丟掉江山社稷的亡國之君，應該說怎麼罵都不為過，甚至踩上幾腳都是可以理解的。但是作為明朝的亡國之君，崇禎卻幾乎躲過了後人的拷問，差點就成了生不逢時、有心殺賊無力迴天的代表。其形象比起陳叔寶、楊廣等人真的不知道要好到哪裡去。

那陳叔寶和楊廣就不明白了，同是亡國之君，為啥崇禎的形象就這麼高山仰止呢？難道是吃了轉基因大米了？

關於這個問題，靜夜史從以下幾個方面來分析：

1、崇禎是經過清朝肯？定的

僅憑這一條，崇禎就有理由比其他亡國之君更光芒萬丈。

在以往的亡國之君裡，除了個別懂事的， 比如漢獻帝、劉禪等知道主動放棄權力而獲得新皇帝稱讚的，大多數被打倒的亡國之君，新皇帝基本都會踩上一腳，然後站在他的屍體上吟詩一首，名為《我為啥能走到今天這一步》，主旨就是黑化前朝的亡國之君。等到他們被黑成炭了，自己的江山也就坐穩了。

但是清朝不一樣，因為清朝不是直接打倒崇禎的那個，而是以追擊李自成等流寇的名義進入中原的，打出旗號不是反清復明，而是“給崇禎報仇”！

既然是給崇禎報仇了，就說明崇禎是正義的，是對的，並且順治還到崇禎墓前獻了花。在這樣的情況下要是還高喊崇禎蠢蛋，那就是打自己的臉。所以崇禎的形象必須正義，閃閃發光的那種，然後這個形象也被寫進了《明史》，成為後世的重要參考。

畢竟是官方史書，嚴謹還是有的，其帶動的主流對崇禎少有詬病，因此也影響到了後人對崇禎的評判。

2、崇禎用生命保住了尊嚴

在我國古代社會，一向遵循“死者為大”的潛規則。

雖然崇禎生前很操蛋，執政17年換了50多個內閣大學士，剛愎自用導致君臣離心，搞掉魏忠賢打破了明朝權力平衡，臨死前還大呼“諸臣誤我”。。。

但是，他死了！用所謂的死維護自己的顏面，給列祖列宗、億萬子民等一個交代。我們說死不僅是一種勇氣，更是一種抗爭，不管崇禎是自願赴死還是被逼無奈，亦或是無路可走怕被俘受辱。總之，最後崇禎選擇了死亡。

於是，他不僅解脫了自己，還給自己挽回了一大部分顏面。特別是相比於其他苟且偷生，不敢赴死的亡國之君，崇禎生前導致自己自縊的操蛋往事此刻都已經不重要，只要死了，就能得到原諒！

而且，因為崇禎死了，雖然一了百了，但是卻可以加屬性。雖然崇禎高喊“諸臣誤我”給自己推脫責任，但是後人卻能夠將崇禎的死加上各種各樣的標籤，比如主動承擔責任。雖然江山就是他的，但他還是做了許多亡國之君不敢做的事，所以崇禎，你是個偉大的人！不僅死了，還死出了深刻的教育意義，值了！

3、崇禎沒有給士大夫過不去

士大夫是個複雜的存在，一般指統治階級上層勢力。

雖然絕大多數時間，士大夫都是治國安邦的重要力量，是皇帝的重要助手，撐起了古代統治階級的一片天。

但是，他們的勢力是空前龐大的，如果得罪了他們下場會很慘，即使最高統治者也不例外。雖然他們在肉體上不能把你怎麼樣，但是卻能夠給予精神攻擊，那就是罵人。畢竟掌握了輿論權，歷史隨他們怎麼說！

歷史上的很多君主形象很差，就是拜他們所賜。比如秦始皇，焚書坑儒被儒生罵了2000多年！比如雍正，推行改革動了士大夫們的飯碗，所以被潑了200多年髒水。而對士大夫們好吃好喝的皇帝，卻得到了他們的一直表揚，比如虛懷納諫唐太宗，心胸寬廣宋太祖等。

明朝末年計程車大夫們主要指的就是東林黨們，這些人是典型的出工不出力，貪贓枉法腐敗成風，但是崇禎並不能拿他們怎麼樣，特別是在幹掉魏忠賢之後，這些人更是膨脹。

明朝內憂外患時，這些人一毛不拔，導致大明最終倒塌。而李自成追餉時，卻拷打出7000多萬兩白銀。在士大夫們看來，和窮兇極惡的李自成比起來，崇禎簡直就是活菩薩，所以沒有理由不給崇禎唱讚歌，即使投降清朝，做了走狗也要大聲唱出來。

於是江湖留下了“崇禎是好皇帝”的傳說。

大概就是這樣！要知道，一個人在後世的印象如何，大部分不取決於本人幹得如何，而是看當時和後人的評價，他們的視角，決定了今日崇禎的形象更加光明高大！

多有疏漏，煩請斧正。

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