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福報是人人都迫切渴望得到的。一個人可以什麼都沒有，但是唯獨不能缺少福報，真到了一點福報都沒有的時候，生命也就終結了。換句話說，一個人只要有了福報，也就意味著擁有了一切。即使暫時尚未如願，一旦因緣具足，福報一定會來到自己的身邊。

所謂的因緣具足，其實是需要具備兩個條件，一個是因，一個是緣，前因早已種下，只是等待時機的成熟而已。當然，如果只是守株待兔，是肯定不行的。我們需要去付出努力，掃清事業成功或者成就道業的道路上的一切障礙，直到苦盡甘來，業消福至的時候，人生就是另一番不一樣的風景了。

從根本上來說，其實我們每個人此生就是帶著“福報”來的。佛經上說，一切眾生都在六道中輪迴，包括了三善道“天、人、阿修羅”，和三惡道“地獄、畜生、惡鬼”，只有善業具足的時候，才會得到我們這個“人身”，所以，雖然人生活一輩子，確實有地位不等，財富多寡等高低貴賤之分，但是，能夠生而為人，已經是“萬里挑一”了。如果惡業太重，是不可能投生人道的。所以佛說“人身難得”，應該要抓住一生的有限時光好好修行，爭取脫離輪迴之苦，了脫生死。

“佛法在世間，不離世間覺”，欲追求世間福報，按照世間一切善法的修行，完全可以做到。只是我們不可貪著於所獲得的一切福報，因為它們都是有漏的，不究竟的。我們仔細觀察身邊那些有大福報之人，它們的身上往往有以下的這兩個吉祥之兆，你有麼有呢？

第一、脾氣很好，能夠逆來順受

有位名人曾經說過一句話：“一個人只要脾氣好，凡事就會好。”一個人的脾氣也就是性格，直接決定了我們的命運，決定了我們將擁有一個什麼樣的人生。按照現代成功學的觀點：意識決定行為，行為形成習慣，習慣變為性格，性格決定了命運。而這裡所說的意識，也就是指我們的“心”。佛說“萬法從心起”，心是決定一切的根本，這點與佛教思想是完全一致的。

一個脾氣好的人，對於身邊遇到的人和事物都能夠隨緣的接受，不起衝突。這其實是很多人可遇而不可求的一種生活狀態。有的人擁有很多財富，很高的地位，卻依然煩惱纏身，生活過得一點也不快樂。其實根本原因，就是自己的心繫外物，被很多人和事物糾纏在一起，放不下，也無法解脫。尤其是對自己“不利”的人和事，常常內心十分糾結，久久揮之不去。能夠隨緣接受，隨遇而安的人，就是一個福報深厚之人。

第二、心量廣大，能夠包容萬物

上面提到，“心”是決定一切的根本。修行在於修心，其中最主要的就是要放大自己的心量，學會包容萬物。你容得下什麼，才配擁有什麼。越能容人，你身邊的善友就會越來越多，人脈資源就會越來越豐富，行事就會有諸多助緣，成功就會比較容易；相反，在人際交往的過程中，如果總是與他人格格不入，自己看不上他人，也不願意與對方交心，總是帶著牴觸、抗拒的心理，這樣不僅自己生活過得很苦，人生的發展也必然是受限的。所以，心量有多大，福報就有多深。所謂“量大福大”，說的正是這個道理。

其實，生活的經歷越豐富，你就會越懂得，人生過得是否幸福，其實與自己所獲得的東西並沒有太大的關係，而完全是由自己的心態來決定的。沒錢的時候，迫切的希望賺到錢，有了錢了其實也未必會覺得幸福和滿足。有的人心態好，心量大，不管有錢沒錢，都過得很開心，而有的人心量太小，身邊隨便一件小事就耿耿於懷，患得患失，煩惱不斷，就算擁有再多的財富，也永遠都放不下攀比和不斷膨脹的慾望，這樣的人生，又何談幸福呢？

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