這段時間以來，想必很多人都關注到了國家各部門對娛樂圈亂象的大力整頓。隨著眾多藝人紛紛人設崩塌，似乎已經到了不得不徹底肅清社會“毒瘤”的時刻。
因為很多藝人，他們不僅僅是明星個體，更重要的是他們背後都有著眾多緊緊追隨的粉絲。他們的言行舉止、一舉一動，無不在影響著很多年輕人。
尤其是近些年在資本的運作下，出現了大量“飯圈”群體，也就是俗稱的粉絲團。每個藝人就好比是這個團體的“精神領袖”，粉絲們對他們的指令也是言聽計從，指哪打哪！
如果任由這種畸形文化發展下去，將前赴後繼地繼續有大量青少年，被“洗腦”，被荼毒！
為此一些官方文化部門，中國曲協、中國文聯、中國電影協會等部門接連多次召開會議，嚴厲打擊飯圈文化。
其中作為曲藝代表的李菁也在會上發言，並在接受記者採訪時表示：相聲圈的“飯圈文化”同樣嚴重，一些藝人慫恿粉絲攻擊謾罵其他藝人。
隨後大家紛紛表示：這就是在說郭德綱和他的德雲社，因為他們的問題確實由來以及，也確實到了不得不整頓的時候。
隨後就發生了張雲雷個人工作室微博賬號被封事件，雖然官方並未透露具體原因。但不難看出，這次娛樂圈整頓，德雲社同樣不會缺席。
因為不要以為自己是體制外演員，就可以逃避道德的約束。因為你的影響力早已今非昔比，是需要承擔社會責任的。
這不就在9。10日，《中國藝術報》髮長文痛批曲藝界亂象，言辭激烈，毫不避諱，直擊要害！
第一、敬畏藝術，就要準確把握俗與雅的關係！
藝術就有這一個特點，藝術是“又高階又通俗”的東西，把最高階的內容傳達給大眾。曲藝可以說是既俗又雅、既小且大、既淺顯又深奧的一門藝術。
因為如今每當說到德雲社低俗的問題，很多人都會蹦出來說“大俗即大雅”。
但是這裡的俗指的是內容的通俗、言辭的俚俗、情趣的世俗，而不是淺陋粗俗、詰屈媚俗。
所以說，很多時候相聲藝人總喜歡把低俗當做通俗來忽悠觀眾，這是很不負責任的。
第二、敬畏觀眾，就要處理好“貧”與正的關係。
作為觀眾確實因生活經歷、認識修養、文化背景的不同，也會有欣賞水平的高低、情趣的高下，受眾的鑑賞能力和審美情趣的高下。
作為藝人不應為了票房，主動迎合觀眾的低階趣味。因為社會在進步，文化同樣需要進步。藝人需要做的是積極引導，透過語言文字魅力引導和提高觀眾的欣賞水平。
只有這樣的相聲藝術才是進步的，反之就是開歷史倒車。相聲前輩們嘔心瀝血的改革，如今將會全部付諸東流。
相聲大師侯寶林曾為自己規定了兩條準則：一是罵人的“葷口”不說，二是搖尾乞憐的“賤話”不說。勻
因為在他看來，低階的笑聲太容易了，誰都可以說。但高階的幽默太難了，需要很深的文化底蘊和綜合素養。但要想相聲文化有進步，我們必須走高階的幽默。
第三、敬畏職業，深刻認識新與舊的關係！
如今很多相聲從業者年紀不大，江湖習氣卻很濃。拉幫結派現象嚴重，動不動就搬出行規、幫規。
徒弟只能從一而終，不能跳槽，否則輕則被逐出師門，重則被道德綁架，藝術生命終結。
相聲藝術的傳承是“取其精華、去其糟粕”的過程。老規矩不是新相聲藝人出現問題時的擋箭牌，動不動就說舊社會的相聲如何如何！
其實《中國藝術報》早在2019年的時候，就曾髮長文表示：從藝者豈能缺德！
全文透過張雲雷、楊九郎的“調侃門”事件作為切入點，措辭嚴厲地指出德雲社目前發展出現的問題。
其中最為嚴重的問題就是：對中國優秀傳統文化及其傳承人缺乏敬畏之心，可謂是美醜不辨，是非不分！
更是諷刺地說道：張雲雷、楊九郎表演的舞臺上，掛著一個大大的“德”字。“德”絕不能是掛在牆上的裝飾品，而必須內化於心、外化於行。
自覺抵制低俗、庸俗、媚俗，自覺以明德引領風尚，崇德尚藝，德藝雙馨，應該成為每一個文藝工作者的自覺追求。
其實德雲社作為一家民營團體，為何如今遭到很多相聲同行的集體反對呢？其實這正如相聲名家孟凡貴說的那樣：郭德綱說的那些低俗的包袱，我們都會說，只是我們感覺不合適不說罷了！
由此可以看出，德雲社自負盈虧的經營模式本沒有錯，但是他如今的影響力已經遠超官方媒體。這樣下去，對相聲群體的創作導向問題，會帶來很大問題。
其實在德雲社期初階段，各大主流相聲同行都曾給過郭德綱大力支援，但那時候德雲社的相聲可不是現在的模樣！
如今都是一些網路段子的堆砌、低俗不堪的倫理哏，再透過網際網路炒作宣傳出去，就可以賺得盆滿缽滿。那誰還會靜下心來安心創作相聲呢？久而久之，市場上將被垃圾相聲佔據主力市場。
這是為何自打侯寶林、馬三立、馬季這代人去世以後，至今再無經典相聲作品問世的重要原因。一方面是相聲人才匱乏的問題，另一方面就是因為相聲一旦沾上了“銅臭味”，就變味了！
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