《歪歪侃封神》第898期
封神中，闡教是煉氣士心中的白月光，心嚮往之卻難近之，有些人為了在元始天尊面前表現自己，連命都搭上了也沒成，所以闡教門人的叛變，一定都有各自的苦衷和不得已。
一、
據不完全統計，闡教共出現了五個叛徒，那麼他們都有怎樣的不得已呢？
五個叛徒中，各有各的理由和苦衷，申公豹的叛變，是和姜子牙的
“反目成仇”
後傳開來的。
但是友友們有沒有想過，申公豹和姜子牙相遇的地點在麒麟崖，在崑崙，在元始天尊的眼皮底下，也就是說，申公豹說出要和姜子牙為敵後，元始天尊沒有說抓他回去處罰，反而就這麼放任申公豹離開了崑崙。
僅此一點，就足以說明申公豹的叛變，是元始天尊默許，或者說是元始天尊有意為之的。
所以歪歪說，申公豹的叛變是一場陽謀。
如果說申公豹的叛變是陽謀，那麼土行孫、殷郊、殷洪的叛變，就是
“利誘”
下的陰謀考察了。
先說土行孫。
土行孫是個不滿四尺的小矮子，用我們現在的話說是侏儒，但在玄怪的封神世界，想必他是奇怪的品種也未可知。
本來，作為十二上仙懼留孫的徒弟，土行孫是一定會被派下山，到姜子牙麾下和楊戩哪吒等，一起建功立業，並有機會肉身成聖的。
可是土行孫的命運，在遇到申公豹那一刻，被改寫了，申公豹他可是專門往封神榜上送人頭的，所以很順利地，土行孫被申公豹許以將來能
“披蟒腰玉，受享君王富貴”
給打動了。
對土行孫來說，陪著懼留孫在夾龍山修行的百年，實在寂寞又清苦，寂寞在深山洞府沒有夥伴，清苦在修道者清規約束不能享口腹之歡。
申公豹畫的大餅，是土行孫隱藏在心底的慾望。
接著說殷郊、殷洪兄弟倆。
之所以把這哥倆放在一起，是因為他二人叛變闡教的理由，雖不盡同，但說一千道一萬是相互重疊的。
其中殷洪先下的山，他在路上收了龐弘、劉甫、苟章、畢環四個山大王，讓他們隨自己一起到西岐投奔姜子牙時，被問
“殿下乃成湯胄胤，反不佐成湯而助周武者何也”
的這句話，其實就是殷洪自己的內心寫照。
所以申公豹隨便幾句，就把殷洪心底所藏的念頭全部喚醒，毅然決然地決定做紂王的
“繼嗣之人”。
殷洪死後，殷郊也在廣成子的交代下，下山去投奔姜子牙去了。
封神中，殷郊是早早就被紂王立為了東宮太子，是正兒八經的接班人，所以申公豹遊說他
“當接成湯之胤，位九五之尊，承帝王之統”
的理由，是讓人無可辯駁的。
但殷郊的心性，比之殷洪更堅毅，竟沒有被立刻說服，但如果殷郊真的堅毅如一，他也不會僅因殷洪的死，就立刻改道去成湯大營，而且，還是以“
千歲”
的身份。
只這一個稱呼，就足以說明，在殷郊的內心深處，還是認可自己
“殷商太子”
這個身份的。
以上不管是申公豹，還是土行孫、殷洪、殷郊，都有各自的理由而叛變闡教，接下來的這個人，就屬於打醬油鬧著玩兒了。
此人就是馬善。
封神中，馬善是燃燈道人洞府內琉璃燈燈芯成精，他化成人形下山後，並沒有主動背叛闡教，而是隨便找了個山頭，落草為山大王。
只是後來殷郊從此路過，將他收復為己用，如果殷郊不叛闡教，那麼馬善就跟著殷郊去投姜子牙，但殷洪後來不是叛變了嘛，所以馬善也從善如流跟著殷郊一起成了闡教叛徒。
馬善這個闡教叛徒，純屬打醬油。
二、
五個闡教叛徒中，誰最無辜？
申公豹無辜嗎，並不！
申公豹對自己的定位和任務，一清二楚，所以他的手裡，大概是有一份名單的，這名單上的人，就是他的目標。
申公豹的目標，當然絕大多數都是截教弟子，所以申公豹完任務的第一步，就需要打入截教之間，和截教弟子成為
“好朋友”
。
人的感情很複雜，又善變，在申公豹自己都沒有意識到的時候，他內心的天秤已經傾斜了。
所以事情發展到後來，申公豹已經分不清自己究竟是來完任務的，還是真的是闡教叛徒了。
但元始天尊仍然給了他一個機會，抓他回崑崙麒麟崖，讓他發下誓言，以警醒自己。可此時的申公豹，已經回不來頭了，所以他乾脆徹底將自己放逐，於是就有了萬仙陣中
“申公豹總督萬仙”
的場面。
土行孫和殷洪殷郊無辜嗎，並不！
作為修道者，無論是土行孫，還是殷洪殷郊兄弟倆，都沒有將修道者必須堅守的清規放在心頭。
土行孫為人間權貴，殷洪殷郊為曾經的名分，都是被一己貪慾矇蔽了靈臺一點清明，最終魂斷封神榜。
馬善無辜嗎，並不！
打醬油的馬善，是一個沒有任何主意的人，他無所謂是當山大王，也無所謂幫殷商或者西周，總而言之馬善就是一個沒腦子的
“傻白甜”
。
這五個闡教叛徒，雖然各有各的苦衷和理由，卻也都不無辜。