“我不是一個詩人，但永遠也不會停止寫詩。”在第30屆全國圖書交易博覽會上，南京師範大學教授、著名學者酈波，攜詩集《月光迷路 草木生長》到場，與讀者談中國詩、談自己的詩，談詩歌的意義。而這句看似有些矛盾的話，卻恰切地體現了酈波與詩歌的結緣。

“只要是儒家知識分子，

就沒有不寫詩的”

“只要是儒家知識分子，就沒有不寫詩的。”酈波語出驚人，卻也經得住推敲。他解讀：之所以《全唐詩》“只”收錄了兩千兩百多人的四萬八千多首詩，《全宋詞》“只”收錄了一千三百多人的兩萬多首詞，一是因為古代知識分子所佔人口比例極低，二是因為大浪淘沙，得以留存的都是少數的精品。但實際上，知識分子就沒有不寫詩的，這毋庸置疑。原因很簡單，在中國文人看來——“詩，緣情”“詩，言志”。

為什麼會出現這種情況？第一，寫詩是身份的象徵，中國的詩歌單獨產生了一套平仄格律系統，因而文字、詩詞，是整個社會脊樑掌握的，這是一個有別於其他階層的象徵。第二，透過寫詩，可以在詩裡面獲得一種永恆的人生，尋找一個永恆和不朽的自我。這是中國詩學的一個傳統，哪怕現實沉重、哪怕現實起起伏伏、迷茫困惑，可是因為詩，詩人的追求可以獲得一種獨立與永恆，這便是“獨立之精神，自由之思想。”

“‘無用之用，方為大用’，看上去只能‘言志’‘緣情’的詩，卻是知識分子精神的根柢所在、歸宿所在，甚至，救贖所在。”酈波說。以“有用”為標準，可以解決世俗與眼前的需要，而“無用之用”可以為個體靈魂的根系注入營養，在“驀然回首”間枝繁葉茂，讓生命絢爛靜美。所以，中國的讀書人，只要還有紙筆，只要還能書寫，任現世風雨、人生坎坷，終究可以卓然屹立，九死不悔，甚至，鳳凰涅槃。

獲得母語（漢語）語感的最佳方式

便是詩詞的學習與創作

自2009年於央視百家講壇主講“大明名臣”系列、“曾國藩家訓”等節目以來，酈波逐漸為大眾所熟知。特別是從2016年開始參加央視“中國詩詞大會”欄目，擔任文化嘉賓，以其深厚的學養、儒雅的形象、風趣的點評，廣受觀眾推崇與喜愛。這麼說來，“中國知識分子沒有不寫詩的”，也算得上是他的夫子自道了。

對他來說，寫詩還有更特別的緣分。在學術專業中，他研究傳統文化與訓詁學、文字學，也兼及文明史，將母語文化的基礎、漢字教育作為研究的重點。十幾年來，他一直專注於漢字文化教育與中小學語文啟蒙，在實踐中發現，獲得母語（漢語）語感的最佳方式便是詩詞的學習、吟誦與詩歌的習練、創作。由此，酈波重拾當年在生命中偶然閃現的“文青夢”，著迷於詩詞創作，他的人生便與詩詞產生了交匯。

創造出自己的“小詩界”

《月光迷路 草木生長》是酈波的第二本詩集，也是他寫詩十載，數千首習作中的300首精選作品結集，可謂是他創造的“小詩界”。全書按春夏秋冬四時更迭的邏輯進行編排，分《我有一懷清澈》《滿天星斗月圓》《一棵樹扶住了微風》《漫天的我，落在雪花上》四輯。詩歌常以生活場景或自然景緻切入，闡發生命深意，富有哲思，韻味悠長。而由這些詩歌傳達給讀者的，正是酈波想要對這個世界的傾訴。

《月光迷路 草木生長》這個題目，實際上是來源於詩集中的兩首詩。一首是《月光》。詩中有這樣的句子——

要麼，你做我一種飄零兩處閒愁

的流水

要麼，我做你無所事事窗前迷路

的月光

一首是《石唱》：

當我執子之手，站立人間

聽見無數草木的生長

和堅硬石頭的歌唱

這兩首詩裡，有“窗前迷路的月光”和“無數草木的生長”兩種不同的意象。可以從中發現，詩歌中蘊含著特別的人生境遇——人生哪怕有再堅定的理想也沒有一帆風順，當月光都會迷路的時候，人生當然會迷路、會有迷惑。那麼，詩歌的意義就在於迷惑衝突掙扎中，走過千難萬險，九死其猶未悔。月光都會迷路，可我們這個微小的生命，像一棵草木一樣依然無時無刻不在生長。“兩個看似毫無關聯的意象放在一起，產生了奇妙的化學反應。一個至大至高，還可以迷失；一個至小至微，卻有永不停息的生命。因為意象的提煉，使其回味無窮。”酈波解讀。

確實，在詩的國度裡，常常能獲得一種“久在樊籠裡，復得返自然”的片刻安寧，就像《月光迷路 草木生長》這本小巧精美的詩集所傳達給讀者的這份清澈明靜。