很多人對狄仁傑的瞭解，是透過偵探系列電視劇《神探狄仁傑》得來的。

的確，狄仁傑是一個斷案如神的高手。他曾在儀鳳元年（公元676年）被擢升為大理丞，掌管國家刑法大權，公正廉明，執法如山，明察秋毫，英明善斷，到任僅一年，就判決了以前積壓的幾千件案子，牽涉到一萬七千人。案子判決結束，沒有一人喊冤，沒有一個不心悅誠服。

但狄仁傑不僅僅是一個斷案高手，他實在是一個“完人”的標本，是後世學習和效仿的榜樣。他剛正不阿，敢於犯顏上諫，直陳己見；他是文人出身，卻有統兵御邊，有效地阻擋了突厥、契丹對邊疆侵擾；他勤於吏職，愛民如子，每到一地任職，就造福一地，政績卓著，老百姓在他活著時候就為他建造了生祠，幾乎他任官的每一個地方都有老百姓為他修建的祠堂……當然，他最為後世史家所瞻仰的，就是有“復國大功”，勸諫武則天還政於唐。

狄仁傑早年到寧州任職，著力嚴懲地方貪官汙吏，安撫民心，治理寧江（也叫九淩河），勸農植桑，大力發展生產，又推行積極的民族政策，撫和戎漢，短短一年時間，寧州的面貌就煥然一新。

後來狄仁傑被朝廷提拔為冬官（工部）侍郎，寧州百姓依依不捨，哭聲遍地。

狄仁傑離任之後，州民在城西廟嘴坪立了一塊“狄公德政碑”。

越王李貞是李唐宗室，不滿武則天篡位，他在擔任豫州刺史時，起兵造反。

李貞事敗後，有五千多豫州州民遭受到了武則天的血色清洗，將要集體處死。

前來出任豫州刺史的狄仁傑心急如焚，不顧律令森嚴，毅然寫了一份《奏從越王舉兵詿誤免死表》，將這些人保奏了下來，被改判為流放，遷徙豐州（今內蒙古河套西北）。

這些從鬼門關上回來的流徒行經寧州，寧州父老告訴他們：“你們能大難不死，正是我們狄公冒死相救所致！”

流徒們聽了，全都感激涕零地跪倒在寧州百姓所建“狄公德政碑”之下放聲大哭。

從此，後世又將寧州的“狄公德政碑”稱為“梁公墜淚碑。”並在立碑處加建了一座“狄梁公廟”。

後世凡到寧州做官者，無一不去“狄梁公廟”前祭祀。

宋范仲淹知慶州時還親自撰寫了狄梁公的碑文，對狄仁傑的一生功績給予了高度評價和讚揚。

清順治五年（公元1648年），知府趙鳴喬還自籌經費，重修了“狄梁公廟”。

後世還在寧州建起了“狄公祠”，其中狄公祠的“梁臺雪霽”被譽為慶陽府八大勝景之一。

狄仁傑因為觸動朝廷權貴的利益，不久被撤去豫州刺史之職，先貶為復州（今湖北沔陽西南）刺史，接著又貶為彭澤令。

彭澤正遭受饑荒，狄仁傑不管自己的處境險惡，向武則天上《乞免民租疏》，為百姓請命，為百姓申請賑災，同時也積極組織生產自救。

渡過難關後，狄仁傑革新吏治，，勸課農桑，鼓勵生產，把彭澤地方的經濟搞得蒸蒸日上。

彭澤縣人民感其恩德，集體自願捐錢捐物，為狄仁傑建立了一個生祠堂，把狄仁傑當神來拜。

唐朝末年，詩人皮日休到此看到狄公祠香火還是很旺盛，大為驚歎，作《狄梁公祠碑》。

契丹入侵，河北騷亂，武則天起用能人狄仁傑任魏州刺史。

狄仁傑到了魏州，不但協助官兵趕走了契丹兵，還推行“緩賦寬役，勸農課桑”政策的進行積極治理，使百姓安居樂業，且倉廩充實。

武則天欣喜之餘，升狄仁傑為河北安撫使。

魏州吏民戀戀不捨，在魏州城西南不遠處（今大名縣城東五里）為狄仁傑修建生祠一座，相約每年歲首來到祠堂，獻上豬羊美酒，為他祈禱祝福。

就是這座由魏州百姓親手建造的祠堂，在若干年後，又被魏州百姓親手所拆。

魏州百姓並不是痛恨狄仁傑本人，而是痛恨狄仁傑那個不成器的兒子狄景暉。

狄景暉在狄仁傑去世後，曾擔任魏州司功參軍，貪婪殘暴，禍害一方。

百姓一怒之下，恨屋及烏，就把祠堂搗毀了。

不過，隨著時光流逝，到了晚唐，百姓對狄景暉的劣跡漸漸淡忘，仍然感念狄仁傑清正為民的恩德，又把狄仁傑祠堂重新修建了起來。

即使時光已經過了千餘年，在現大名縣城東五里，金大公路南側，依然樹立當時人們修建的狄公祠碑。

正所謂，金獎銀獎，不如群眾的誇獎；金碑銀碑不如群眾的口碑啊。