宋仁宗時代，是我國文壇歷史中最璀璨的時代。在這一時期，先後誕生了很多文學史上的巨匠。之所以這一時期能夠湧現如此多的文人墨客和當代大儒，與科舉的推崇、印刷術的盛行和新政的施行都有著莫大的關係。

在嘉佑二年（1057年），蘇軾與蘇洵兩兄弟透過科舉而入仕。不過你可知道，其實蘇軾參加的那一屆科舉，是異常難考的一屆。因為競爭力異常激烈，蘇軾甚至被擠了下去，區居第二。那麼這一屆的狀元是誰呢？提起章衡，可能大家都沒有什麼印象。因為他雖然考上了狀元，卻並沒有什麼特別值得人紀念的功績，他既沒有寫什麼使人驚歎的文章，也未在政治上有什麼作為。不過，就是這樣一個看上去碌碌無為的人，卻被當代才子蘇軾稱為：“子平之才，百年無人望其項背。”

提起章衡，可能大家都沒有什麼印象。因為他雖然考上了狀元，卻並沒有什麼特別值得人紀念的功績，他既沒有寫什麼使人驚歎的文章，也未在政治上有什麼作為。不過，就是這樣一個看上去碌碌無為的人，卻被當代才子蘇軾稱為：“子平之才，百年無人望其項背。”

章衡之所以沒什麼建樹，是因為其性格太不適合做官。他正直且性格溫和，不善於謀權。本來考中狀元，應當有一番作為，但是在朝中，他直諫三司浪費銀錢現象嚴重，結果被三司使報復，參了他一本，從此以後他便無緣朝堂，一直遊離在地方。他沒有李白的豪情壯志，無法用詩詞歌賦抒寫自己的意難平；他沒有蘇軾的浪漫，無法用文章表達自己的胸襟，他有的只是為百姓謀福祉的誠心。偶爾地，他只能和好友蘇軾一起攜手在杭州的蘇堤上漫遊。除了章衡以外，這一年還有與三蘇同列唐宋八大家的曾鞏。曾鞏在文學上最大的成就就是追隨他的恩師歐陽修改革文學，引領新古文運動的風尚。他和歐陽修主張“文以明道”，認為文章就是用來釋明道理、表達自然之道的。不過現代平常人很少有了解過他的作品，是因為他主要寫作範圍在歷史、議論之類的應用文上，其應用價值較高。

除了章衡以外，這一年還有與三蘇同列唐宋八大家的曾鞏。曾鞏在文學上最大的成就就是追隨他的恩師歐陽修改革文學，引領新古文運動的風尚。他和歐陽修主張“文以明道”，認為文章就是用來釋明道理、表達自然之道的。不過現代平常人很少有了解過他的作品，是因為他主要寫作範圍在歷史、議論之類的應用文上，其應用價值較高。

如果說，這次的科考是歐陽修藉機改革的成果，那麼除了文學大家外，實際上還有兩位哲學大儒也名列其中。說起北宋的哲學發展，不得不提朱熹，他是程朱理學的主要代表人物之一，但卻並不是創立人。真正程朱理學的鼻祖、北宋理學代表人物是程顥和程頤。他們兩位史稱二程，都師從於周敦頤。而朱熹則是他們後世傳人的弟子，因此是主要發揚二人思想的奠基人。除了程朱理學，宋代的儒學流派還有很多分支，另外一個分支是“關學”。關學的創始人張載同樣是這次科舉的進士，他幼年時十分好學，因范仲淹的激勵與啟發，開始踏上了儒學的研究之路。在朝廷期間，由於他和程家兄弟都是反對王安石變法的主流人物，因此被貶黜。被貶後，他一直致力於禮教的改革和發展，其思想曾得到呂大防認可，但仍舊因不符合主流而被打壓。

除了程朱理學，宋代的儒學流派還有很多分支，另外一個分支是“關學”。關學的創始人張載同樣是這次科舉的進士，他幼年時十分好學，因范仲淹的激勵與啟發，開始踏上了儒學的研究之路。在朝廷期間，由於他和程家兄弟都是反對王安石變法的主流人物，因此被貶黜。被貶後，他一直致力於禮教的改革和發展，其思想曾得到呂大防認可，但仍舊因不符合主流而被打壓。

當然，除了以上提到的這些文人，這次的科舉還有很多人才被髮掘。之所以會有這樣的結果，與當時文學形式改革的大背景有很大的關係。在宋初，社會上流行西昆體為主的文學形式。西昆體是以形式為主，追求辭藻華麗、音律和諧，而忽視其中的內涵和感情。這種文學體被當時以歐陽修為主的很多文學家所詬病。除了歐陽修，韓愈、范仲淹等等也是反對西昆體的翹楚。宋太祖時期，以柳開為首的文人主張李杜風格的文學，反對奢華之風，這就是北宋詩文革新運動的開端。直到宋仁宗時期，范仲淹直接向朝廷提出改革建議，這一時期也成為人才湧動的高潮期。直到蘇軾、王安石、黃庭堅等的出現，最終確定了北宋文風，把務實、樸素的風格運用至極致。

除了歐陽修，韓愈、范仲淹等等也是反對西昆體的翹楚。宋太祖時期，以柳開為首的文人主張李杜風格的文學，反對奢華之風，這就是北宋詩文革新運動的開端。直到宋仁宗時期，范仲淹直接向朝廷提出改革建議，這一時期也成為人才湧動的高潮期。直到蘇軾、王安石、黃庭堅等的出現，最終確定了北宋文風，把務實、樸素的風格運用至極致。

因此，在瞭解了歷史背景後，我們便可以得知宋仁宗時期人才湧現的根本原因。當然，這其中也有仁宗本人的肯定與支援。蘇軾曾說：“仁宗皇帝在位四十二年，搜攬天下豪傑，不可勝數。”宋仁宗對文人的維護，也是其能夠包攬一大批能人義士的最大原因。不過，他重文輕武的風格也給後世埋下了隱患，導致北宋軍事、防禦能力受限。