叔本華：決定人是否幸福的，不是財產，不是地位，而是這個

有的人認為，只要自己擁有多少多少財產就肯定幸福。所以，他們不斷追求更多的財富。他們有1千萬的時候，以為自己有1億就會幸福；他們有1億的時候，以為自己有10億就會幸福。但是，財富猶如海水，越飲越渴，自己對財富的慾望永無盡頭、無邊無際、浩瀚遼闊，永遠也不會有滿足的一天。相反地，隨著財富的增加，他們越來越覺得自己不幸福了。這個世界上，有的是憂心忡忡的億萬富豪，他們整天擔憂不已，毫無幸福可言。同時，這個世界上也同樣有著許多快樂的窮人。一個人是否幸福，並不是和他自己所擁有的財富呈現正比例關係，對此，相信我們大多數平凡人都是懂得這個道理的。

除了追求財富之外，我們許多人追求地位、職位、榮譽。他們認為，只要自己能夠爬到高位，就肯定會幸福。所以，他們竭盡所能，甚至無所不用其極，甚至使用諸多狠毒的手段追求高位。他們作為一個小職員的時候，總是在想，如果能夠做到經理就會幸福。但是，他們當上總經理之後，總是在想，如果能夠做到總經理就會很幸福。然而，他們當上總經理之後，總是在想，如果能夠做到董事長就會很幸福。之後呢，他們會認為如果自己能夠做到董事局主席就會幸福了。等等，不一而足，總之是不斷追求高位。可是，他們永遠也沒有幸福的那天。甚至隨著自己職位的攀升，越來越不幸福，越來越憂心忡忡、杞人憂天。職位這個東西，猶如海水，越飲越渴，所謂人心不足蛇吞象，人的野心永無滿足的那天，人的幸福也是永遠無法追求得到的，他們永遠也無法獲得幸福。

叔本華是德國偉大哲學家、思想家，現代悲觀主義哲學的開創者和主要代表，同時也是唯意志論的開創者和主要代表。叔本華的哲學思想，有機地吸納了柏拉圖、亞里士多德等“先哲”的有益部分，充分汲取了前人的智慧和經驗，在此基礎上建立了自己的哲學獨立王國，對維特根斯坦、尼采等哲學家和弗洛伊德、薩特等心理學家產生深遠影響。

叔本華的哲學之所以能夠風靡全球，與叔本華哲學的通俗以及強調幸福的哲學有關。因此現在中國譯本中，有許多譯本把叔本華的一些有關人生、有關幸福的哲學篇目翻譯為《人生的智慧》。

關於人生的智慧和人生的幸福，叔本華吸納了亞里士多德的觀點。按照亞里士多德的看法，一個人的幸福是分為三種類型的：第一種幸福也就是來自外在的幸福；第二種幸福是來自靈魂的幸福；第三種幸福是來自肉體的幸福。

在亞里士多德幸福論的基礎上，叔本華提出人的三種幸福，或者說是人為什麼會幸福的三種原因：第一種原因，一個人的人格影響其幸福，此處的人格包含健康、力量、美、氣質、道德品格、理智、教養等；第二種原因，一個人所擁有的東西，主要是財富；第三種原因，一個人所擁有的地位，也就是這個人在其他人心目中的評價是怎樣的，他在別人中的樣子。

對於上述三種幸福的原因，叔本華強調說：“人們在第一方面的差別是自然造成的，僅從這一事實就可以斷言，和另外兩個方面的差別比較起來，這一方面的差別對於幸福與否的影響要重要得多。”也即是說，比起一個人所擁有的財富、地位而言，一個人自身的氣質、性格、教養等人格方面的影響，是最為重要的，是決定一個人是否幸福的關鍵所在。而財富和地位，按照叔本華的說法就是：“不過是人為的結果而已。”

叔本華的這句比喻十分精闢精彩：“與真正的人格優勢，如偉大的心靈或高尚的情懷比較，那麼，顯赫的地位，高貴的身世，乃至王侯將相，充其量不過如同舞臺上的王侯而已，而一個人的人格才是人生真正的君主。”

叔本華上述比喻說明，一個人的外在永遠沒有比一個人的內在重要，內在的東西才是決定性的東西。叔本華引用伊壁鳩魯的一句話來強調說：“一個人外在的幸福遠不如內心的福祉。”毫無疑問、毋庸置疑、不可否認，一個人內在的素質才是決定其是否幸福的關鍵。一個人的內在，就是由這個人的所有的情感、慾望和思想所引起的其內心的一種滿足的狀態，這是決定幸福的根本所在，而外在的財富和地位並不是決定一個人是否幸福的關鍵，其他的外在的環境對於人的影響也是間接的和有限度的。

正因為如此，外在的環境對不同的人有著不同的影響。所以我們總是可以看到見到這樣的情形，相同的事情，對於不同的人來說其影響是不同的。一件生活中遭遇的困難，對於某個人來說是一件幸事，他透過此事提升了自己。但對於另外一個人可能就是相反的情形，認為是受到了極大的打擊而一蹶不振，再也爬不起來。

在人們的人格當中，也就是決定一個人是否幸福的關鍵因素當中，除了健康、力量、美、道德品格、理智、教養等之外，一個人是否具有相應的想象力是十分重要的。正如叔本華所強調的：“想象力把至為平凡的經驗變得偉大輝煌。”