歷史上的韓國，一直把儒家作為國家信仰。雖然現在韓國已經成為一個發達國家，但是儒家文化的影響還是隨處可見，不僅有形的文化遺產得到了很好的保護，一些精神文化遺產也得到了很好的繼承。像我們一樣，韓國人也非常喜歡書法，尤其是精英階層更是把書法當成了必修課。韓國曆任總統都能寫一手漂亮的毛筆字，網上經常會看到他們的作品，不過朴槿惠的作品卻都是假的。

這些些署名為朴槿惠的作品，欺騙了很多人，認為朴槿惠的字有很高的專業水平。其實單純看這些字，水平並不高，只能說寫得還算熟練、美觀，但也有很嚴重的匠氣。但凡這種習氣嚴重的字，都不會是政治人物的字，多數是一些專業人士。這些人常年臨池不輟，在書法上投入了很大精力，但是由於不得法，食谷不化，不能將古人的經典法帖化為自己的東西，反而形成了比較死板的肌肉記憶，導致所寫的字充滿了匠氣。

朴正熙在看女兒朴槿惠練書法

作為一般的書法愛好者，寫成這樣也不容易，有一定的美感和觀賞性，只不過缺了傳統書法的韻味，多數從硬筆入手的書法愛好者容易走向這條路。從毛筆書法的角度來看，就屬於路走偏了，一旦走到匠氣這條路上，形成習慣很難改變。就相當於一個幼兒還沒等到成年，骨骼就已經定型了，終究無法長成一個健壯的小夥子了。冒充朴槿惠書法的這些作品，就屬於這樣的字：有美感但缺乏靈性，也就是古人所說的見功不見性。

網傳朴槿惠作品

古今中外的政治家，大多數無法做到像東晉的右將軍王羲之一樣，練字洗硯，能把一池子的水都染成黑色。由於政務繁忙，多數人在書法上難以投入太多的時間，這就導致他們的字沒有那麼深厚的功夫。即使這樣，也不能說明字不好。由於這類人的天賦都比較高，儘管功力有所欠缺，卻能夠自然書寫，在書法中流露真性，無意中達到了專業書法家很難企及的高度——見性。依此推斷朴槿惠的字也應該勝在性情，而不是功夫上，像網上流傳的這種有功無性的字，絕對不可能出自朴槿惠這樣的政治家之手。

網傳朴槿惠作品

其實冒充朴槿惠書法的這個人，還是為自己留了後路，儘管每一幅作品的最後署名都是朴槿惠，讓人誤以為這就是韓國前女總統朴槿惠的書法，但是後面他還別出心裁的加上了清風書三個字。學習過書法的人都知道，這個清風才是作品的真正書寫者。這樣做的目的是：一旦被人指責造假，也有合理的說辭。

網傳朴槿惠作品

明眼人一眼就能看出，這些作品不可能是朴槿惠的作品，因為刻意安排、設計的痕跡太明顯，完全沒有政治人物的率性。可能僅僅是為了出名，才故意用這種容易讓人誤解的方式書寫作品。這樣做很容易讓一些人信以為真，事兒不大，卻反映了一個人的人品，而人品直接決定了書品。

清代書論家朱和羹語

清代書論家朱和羹在《臨池心解》中就說：“學書不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣，品下者雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流落楮外。”也就是說不重視人品的提高，書法是很難有進步的，下功夫再大也只能增長習氣，終究寫不出書法的韻味。朴槿惠正在獄中，無暇顧及這種雞毛蒜皮的事兒，一旦追究起來就不是小事。只能說這個作者的膽子不小，想出名都想瘋了。不過，偷雞不成蝕把米，反而暴露了自己的人品。