封建社會的等級制度是十分森嚴的，“他怨悠悠香消玉沉，亂紛紛碎滴珠囊迸”這句話，體現出了不同地位的人會被差異對待。不僅是等級制度，就連禮儀制度也是十分繁瑣的，衣食住行等方方面面都受到了條條框框的規矩，比如立不中門。不僅活著的人要遵守一定的制度，就連死去的人也有制度可依。
平時我們形容一個人生氣時的狀態，會用七竅生煙這個詞，但《摸魚兒 問蓮根有絲多少》中有這樣一句話：咀五色之靈芝，香生九竅。因此，這句話也引來了一個問題，為什麼存在著第九竅？除了眼耳口鼻肛這八竅外還有哪一竅？
這時我們就要引來古代葬禮的制度，皇家貴族對葬禮的要求是非常奢華的，不僅體現在排場上，還體現在對遺體的處理上。
在古代人看來，人體有九竅：肛門，口，雙目，雙鼻和雙耳，陰門。為了避免屍體的精氣受到洩露，古代人選擇把屍體的九竅都給堵上。
一、保留精氣
在封建思想的推動下，古人認為人的身體內有與眾不同的事物，靈氣便是這樣一個看得見卻摸不著，又真實存在的東西，如今的科學仍然無法驗證靈氣這一說，古代一直盛行著靈氣的說法和醫護手段。
還有就是人身上的三把火，三把火代表著每一個人的生命，熄滅一把或兩把不會導致人的死亡，三把火都熄滅了人的壽命也將終結。這是封建社會所具有的獨特文化傳統，精氣則是三把火的火焰。此後，精氣散發，生命永遠結束。
在古代人看來，保留精氣是對逝者的敬畏與發自內心的尊重。生殖器是九竅中最容易洩露精氣的地方，儲存精氣最好的辦法就是把生殖器堵住。
二、塞子
對考古資料進行發掘後，我們能發現堵住九竅的物品——塞子。古人下葬前會把屍體浸泡在水銀裡，考慮到九竅很有可能被水銀堵住受損，古人會把屍體的九竅上面塞上塞子，普通的塞子根本起不到防止滲透的效果，玉塞就體現出了極其重要的作用。
古代的人們對玉情有獨鍾，有著強烈的感情色彩，在文化中玉代表著尊貴，玉也象徵人的尊貴地位。有一定身份的人往往會在自己的手上帶一對玉，因此，我們常常看到老一輩的人手上總是戴著玉鐲和玉戒指，玉是幸運的象徵。
古人對玉塞的使用是非常講究的，他們把每一個玉塞都設定了獨特的名字，而且玉塞有規定的形狀，工匠精神在這時就巧妙地體現了出來，一旦玉塞不是規定的形狀，就要對此事做出解釋，否則別想在封建君主的統治下延續自己的生命。
玉塞的名字設立的十分有趣，堵住口的叫語函，堵住眼睛的叫明目，堵住耳朵的叫做耳畔，堵住鼻子的叫鼻澀，堵住肛門的則為肛塞。
三、蟬
大多數玉塞的形狀像蟬，蟬最初是生活在地底下的，只是一個小小的蟲子，經過一段時間的孵化，蟬會破土而出，經歷一次又一次的蛻皮後，蟬獲得了全新的生長。因為蟬的飲食比較單一，也比較挑剔，古人吧把蟬意為獨特乾淨的象徵。
古人把死者的口中放入蟬代表儘管人已經去世，卻沒有真正的死亡，死去的人去了一個獨特的世界，蟬在此時代表著死去的人品行高潔，他們會在另一個世界中煥發生機。
玉握雖然不在九竅之內，卻是一個十分獨特的存在，人死時不能空手而去。因此，陪葬品就逐漸地盛行了起來。死去的人手中也要握著一些東西，玉握的形狀像豬，豬在古代代表著榮華富貴，豬形狀的玉握與人的手完美結合，方便被人握在手中。
四、陰塞
最值得一提的是堵住男女生殖器的塞子。男陰塞是圓筒狀的，女陰塞是三角狀的。歷史學家第一次挖出陰塞是從劉勝的墓中，劉勝夫婦的陵墓出土時伴有許多珍貴的寶物。
這些寶物價值昂貴，反映了劉勝夫婦兩人的奢侈生活，這兩個人死後也不捨得把財寶帶到地下。劉勝夫婦的墓中有兩套塞子，從玉塞的形狀上來看，口眼鼻耳的塞子形狀是一樣的，唯一不同的就是生殖器的塞子。
其實無論形狀如何，都代表著美好的願望，既然代表了美好的願望，為什麼在形狀方面有差異呢？這讓人很不理解。
在古代，三角形意味著萬物生長，這用在女性的身體上到底蘊含著什麼呢？女性的身體是萬物之靈嗎？能促進其他草木的生長？並非如此。
女性具備生殖能力，女性在家族的香火傳承方面被賦予旺盛的希望。在封建時期，享受天倫之樂，兒孫滿堂是最高的願望，給女子規定的條條框框裡面，無子便是最大的錯誤，如果一個女子到婆家沒有為他們生育後代的話，就會被丈夫休掉。
無論玉塞是什麼形狀的，都暗含著古代人生活的習俗，現代人只能把這當成文化傳統和薰陶去感受。在現代土地比較緊張的嚴峻形勢下，離世的人只能化作一盆冰冷冷的骨灰被埋在一個巴掌大的地方。除了土地和現代化的限制，墓地的價格也是人們不得不考慮的一個問題。
五、結語
這些想法停留在了過去，在時代的不斷髮展中，封建教條主義思想和制度已經被社會所摒棄。現代社會已經不流行墓葬，即使落葉歸根的想法早早地盛行也被退出了社會，火葬逐漸被人們所接受，落葉歸根的想法不錯卻會帶來現代化的破壞，那些封建落後的殘餘不應該阻礙國家的發展與進步，我國偉大的復興之夢還待完成。
想必看了這篇文章，讀者們對九竅文化有了更多的瞭解吧。對於墓葬來說，我們能做到的是接受時代最合適的方式，不把自己的思想停留在過去，配合國家政策，成為真正意義上的時代跟隨者。