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文化這種東西，一旦出生，就會自己長大，變異。
比如，姓名學。
昭和四年，1929年日本人熊崎健翁根據易經原理，發表了自己的了姓名學理論，但是姓名學在日本本國並沒有掀起多大的水花。
畢竟，當時日本對外用兵，戰爭年代沒人關心自己的名字是大郎好還是二郎妙。
上世紀八十年代，姓名學在臺灣風靡一時，後來傳入大陸。
因為上手簡單，迅速風靡。
現代很多人叫梓軒，紫萱之類字的名字，大多是拜當年姓名學這股風潮所致。
其實古人的名字也不是都高雅，重名率也很高，比如三國時候流行子字：
子瑜，子敬，子明大約相當於現在的梓軒子軒吧。
名字對一個人很重要，尤其現在每家孩子就一兩個，取名是一件很隆重的事情。
短影片平臺上靠姓名為生的博主，大都百萬粉絲，想必混的很好。
白袍同學認識的一個大師，靠給人取名為生，每個孩子取名費688，生意好的不行。
雖然還沒有財富自由但是身體已經自由了，不必去搬磚。
一些靠給人取名為生的大師，自稱別開天地自創姓名學流派，但是基本萬變不離其宗，都是在熊崎健翁的基礎上做了一些改動調整而已。
有的還結合詩經楚辭就能起個差不多的名字。
姓名學有用嗎，應該有吧。
看到一個解釋是這樣的：
古人認為文字是有能量的，所以才產生了符咒。因為文字有能量，所以，產生於現代的姓名學認為名字也是一種符咒，改名會部分改變人的能量，從而改變命運。真假不太好說，但是真的有人透過改名運氣變好了，從而對改名篤信不疑。一個東西既然出現就有其出現的道理吧。
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頭像學也是這兩年逐漸紅起來的一門玄學，我覺得頭像學早晚會像姓名學一樣成為顯學。
頭像學不知道是誰發明的，但是我看到很多玄學大師和一些人際關係大師在講頭像學的重要意義。
頭像，主要是指各類社交媒體中的頭像，據說使用超過三個月就會對人運勢有影響。
看了一下頭像學的資料，應用的無非也是粗淺的風水常識，生辰八字的喜忌，以及九宮八卦知識。
白袍同學研究了一下，覺得花三個小時可以教會很多人粗淺的頭像學常識，前提是你得上過高中。
先看看頭像十忌吧：
1，黑白照，死去的人的照片不能當頭像。
2，負能量明星不能當頭像，比如鄭老師。
3，照片中有白花，白邊，白框的不適宜當頭像，這裡面有遺照資訊。送你一朵小白花，千萬別要。
4，獅子，老虎等猛獸不適宜當頭像，據說容易惹官非，術數中白虎星很兇。而且很多人不是武松，壓不住猛獸。
5，落日，枯藤，老樹，昏鴉等衰敗景象不適宜當頭像。
6，各種山的圖片不適宜當頭像，易經中山為艮卦，是停止阻滯的意思。
7，落葉，蒲公英，煙花等等轉瞬即逝的東西不適合當頭像。煙花易冷流雲易散，寓意不好。
8，和自己生肖犯刑衝的動物不適合當頭像，這個略深，涉及到一些子平數的入門知識，如果不懂，直接不用十二生肖的形象做頭像。
9，頭像照中不宜出現多人照，最好是單人彩照。
10，小孩子的照片不適宜做頭像，尤其那小孩子你還不認識。據說容易犯小人，這有點以形補形的意思，比如，吃金錢肉。
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中國的預測學中有一門很猛的學問叫六爻納甲，就是通常我們說的搖錢算卦。
最近看到一個老師的影片，說：六爻用的銅錢要用乾隆通寶才準。
我很好奇，乾隆以前的人算銅錢卦用啥？
畢竟六爻初創在漢朝，經歷了上千年，到劉伯溫的《黃金策》已經日趨完善，但是這些和乾隆沒一毛錢關係啊。
白袍同學去翻了這句話的出處，來自六爻的一本集大成之作《增刪卜易》，在占卦法中第一句是：用錢三文，以乾隆通寶銅錢為佳。
這應該是出處了。
但是這句話誰寫的呢，原作者嗎？
《增刪卜易》的作者叫野鶴老人。
野鶴老人明末清初人，他大約在康熙八年去世，此時，16歲的康熙皇帝剛把鰲拜幹趴下，正是意氣風發之時，乾隆他爸雍正，要十年以後才出生，所以用乾隆通寶才會準肯定不是野鶴老人的主意。
用乾隆通寶搖卦肯定不是野鶴老人的主意。
《增刪卜易》的出版兩個人出力最多，李文輝和李我平，他倆修改點評了這本書。
這倆是同時代的人。
那麼必須用乾隆通寶這事兒是不是李文輝或者李我平加上去的呢。
增刪出版時前面有序，都是當時社會上有頭有臉的人寫的。
其中李文輝的自序寫於康熙26年，有個叫張文的人給這本書寫序，落款是康熙庚午年。康熙庚午年是康熙29年。
也就是這本書最後定稿出版的時間是康熙29年左右，這一年雍正12歲，乾隆要21年後才會出生。
我們知道學易這事兒怎麼也得30左右才會有所成就吧，假設這年李文輝30歲，到乾隆初年他也快80了，還有精力糾結必須要用乾隆通寶嗎。
六爻這門學問最主要的著作都在清朝以前完成了，按照網上很多大師的說法，我很替古人發愁，沒有乾隆通寶的日子，你們，搖錢怎麼會準呢。
文：薛白袍