老君修得氣分身，一體玄功各揚名。同拜鴻鈞修道德，原是一氣化三清。

然而，老子為了給通天教主一個下馬威，剛到界牌關，就使出了玄都紫府的看家本領一氣化三清。

三清究竟是誰？老子一氣化三清比誅仙陣還厲害，為何他不破陣，非要聚齊四聖？

“一氣化三清”最早出自許仲琳著的《封神演義》，寫的是太上老君與通天教主鬥法時，太上老君用一氣化出三個法身的故事。道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神，全稱為太清境大赤天道德天尊，簡稱道德天尊，又稱太上老君，是道教最早祟奉的至尊之神，或說化身老子。後因出現“一氣化三清”之說，由一尊神變為三尊神，以太上老君列三清第三位神。

另外，三清也指“三才”為天格、人格、地格的總稱。所謂三才，即天才、人才、地才，它們分別是天格、人格、地格數理的配置組合，反映綜合內在運勢。

老子一氣化三清的說法出現在唐宋時期，佛教進入中國後搞了個三寶佛 ，後期道教就針對這個說了一句，可不能認為三清的概念是唐朝才有的，早在春秋戰國之前就有這種說法了，老子化胡為佛。

大概在南北朝末期，出現了統一的最高尊神“三清”，即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。三清神的出現，標誌著道教神仙譜系的最終定型。

事實上，道教從創立之時起，就尊奉老子為教主，進而說他上處五京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主，

成了至尊天神，而且常常分身降世，無世不存。但在三清中，其地位處於最低層，顯然不合所有道教徒的信仰，所以到後來，又產生了老子一氣化三清的說法。

至於老子一氣化三清比誅仙陣還厲害，為何他不破陣，非要聚齊四聖，四個字可以說明——先師此長。

不管是闡教的元始天尊，還是老子，都深知“先師次長”的道理。因為在書中目錄寫到“三教會破誅仙陣”，這三教指的是闡教、截教和西方教。所以老子、元始天尊也不敢獨吞功勞，需邀請西方教正副教主共破誅仙陣。當時準提道人說：“既然如此，總來為渡有緣，等我去請我教主來。正應三教會誅仙，分辨玉石。”