關於高麗服飾，寫點雜談。其實我也不願意總是說這事，但奈不住有的網友在油管和人吵架，人家複製貼上了一些東西過來，就不知道怎麼回答了。

看了一下剛才網友向我求助的私信，對方只是從《續資治通鑑》、《南村輟耕錄》等等複製貼上了一些原文，連一句自己的觀點和解釋都沒有。我都想替這位網友問問對方：你粘過來算什麼本事，看得懂嗎？知道是怎麼回事嗎？還有這些人家粘點東西過來都不知道怎麼回答的，我勸你還是別去油管找人吵架了。好好回來學學文化歷史才是正經，讀書少真的會被人抽。

1，“自至正以來，宮中給事使令，大半高麗女，以故四方衣服、靴帽、器物，皆仿高麗，舉世若狂。”這是出自《續資治通鑑》，清代乾隆年間湖廣總督畢沅掛名的，不是司馬光那個《資治通鑑》。

首先得承認，元朝末年確實有過一陣“高麗風”。這股風是從蒙元宮廷刮起來的，不是文化的交流，是有欲謀的人為推動，推動者是元朝末帝元順帝的皇后完者忽都，她是個高麗人。為什麼唐代、明代沒高麗風，元代就颳起高麗風？那是因為蒙元起朔漠、並西域、平西夏、滅女真、臣高麗、定南詔，遂下江南，而天下為一的強大。“臣高麗”，“臣”是名詞作動詞，以高麗為臣屬，這個關係很明白了吧？這是《元史》裡寫的。

因為元朝足夠強大，高麗足夠巴結，所以才有修好的可能。元世祖忽必烈的時候特遣忽都魯揭裡迷失公主下嫁給高麗的忠烈王。公主是高麗史上的莊穆仁明王后。忽都魯揭裡迷失公主脾氣不好，經常把忠烈王打得痛哭流涕。

同時元代有高麗貢女制度，大量高麗女子流入中土。高麗女子性格婉媚，不像忽都魯揭裡迷失公主那麼爆脾氣，又善於彈個琵琶什麼的，所以很多人喜歡納高麗女子為妾。高麗女子又很會侍奉人，所以很多人家裡也有高麗婢女，一時之間以高麗女為妾為婢成了風氣。

在這些為妾的高麗女子裡有個特別突出的，居然能從卑微的宮女最終成為皇后，就是元朝最後一個皇帝元順帝的皇后完者忽都，高麗人奇氏。當時很反對元順帝立奇氏為後，認為是野鴿來巢，不祥之兆。但是奇氏特別會裝，表面上表現得特別溫良恭儉讓，實際私下與高麗同鄉樸不花一起斂財謀利，靠著皇后的地位，高麗人在元朝權勢極大。奇皇后欲圖讓自己兒子從父親元順帝手裡內禪得位，所以大量培植黨羽，大指往大臣貴人之家送高麗女子，大力推動高麗文化包括服飾，“高麗風”是這麼刮起來的。

2，元代詩人張昱的宮詞裡說“宮衣新尚高麗樣，方領過腰半臂裁。”以此作為高麗服飾佔領元朝讓人追慕的證據是可笑的。

前面已經說了元末高麗風的原因，是因為奇皇后的野心和有意推動。而且誰說“方領”、“半臂”就是高麗的？“方領圓冠”是南北朝時期的典型儒生服飾。南梁何遜就寫過“方領圓冠，金口木舌。談章句之遠旨，構紛綸之雅說。”短袖衣服更是中國傳統服飾。魏晉有“半袖”，唐五代有“半臂”，都是指短袖上衣。唐代宮女穿半臂，後來宮廷民間、男男女女，都喜歡穿半臂。

3，明代“馬尾裙”。《菽園雜記》說，“馬尾裙始於朝鮮國，流入京師。”這是明代成化之後的風俗。馬尾裙是種襯裙，穿在外袍裡面的。馬尾裙是從朝鮮傳來不假，但問題傳過來的是用馬尾或毛、麻等粗纖維材質製成下裳的方式，而不是款式。

用粗纖維做的內襯裙好處就是能使外袍張開，像傘一樣。說實話，中國以前還有馬尾帽。唐代就曾效仿南蕃用馬尾毛這些的粗纖維編成紗帽樣式。用馬尾毛做衣服、帽子，這些因為地方窮僻，用不起好的材料，誰不想穿羅著錦？傳入中土也就是用個稀罕，流行一時。

4，元末明初陶宗儀《南村輟耕錄》裡說的“紫藤帽子高麗靴”這還是元順帝時的高麗風，原因上邊說過了。而且紫藤帽子和馬尾裙是一個道理，不是指款式，是指材質。

所謂“高麗靴”本質上還是“靴”。“靴”說是來源於趙武靈王胡服騎射所學的胡服，指草原民族服飾。三千多年前的河西四壩文化就有過穿靴子的陶俑，四千多年前的甘肅齊家文化還有靴形罐。靴子肯定不是從半島傳過來的，所謂“高麗靴”無非是指靴尖翹一點而已。

圖1，玉門火燒溝四壩文化的人形罐。

圖2，齊家文化的靴形足罐。

作者：沅汰，文化學者，歷史作家，《沅汰博物館指南》主編

主要作品：《龍鳳傳奇》、《南北亂世之三國霸業》、《高澄傳》、《情探泰陵》、《胤禛二十七年》，中國古代《古國迷蹤》系列，《博物館青銅器名稱漢字解讀》系列、《漢字》字形釋義、《青銅銘文裡的西周史》、《晉國霸業》、《夢迴春秋》、《春秋人物故事》等。