大師一般有兩種，

一種是自身登峰造極，

然則獨善其身，

門人弟子惟仰望而已；

一種是自身無比強大，

又善於啟發引導，使晚輩後生，

不斷攀登，乃至超越。

前者令人欣賞，後者讓人敬佩。

吳昌碩就是這樣一個讓人敬佩的人。

吳昌碩於印用工最深，一生治印無數。他兼習浙皖諸家之長，初學浙派，繼而涉獵鄧石如、吳讓之；中年後章法參石鼓文、秦漢璽印、封泥及篆、磚瓦文字等，熔冶錢松之切刀、吳讓之衝刀兩法，創鈍刀出鋒法，自樹一幟，一如其畫，開“樸野”之風。

吳昌碩曾說：書畫篆刻，供一爐冶，他認為書畫和印刻是相輔相成的，“書畫之精妙者，得佳印益生色”。篆刻與繪畫的“虛實相生，疏密有致”其理一也，因而缶翁之印自有大樸不雕，天然放曠的詩意美。他是齊白石最崇拜的三人之一（另兩位是徐文長、八大山人），也是西泠印社的第一任社長。

吳昌碩先生創造性地將詩、書、畫、印熔冶一爐，在諸藝中，其篆刻名世最早，吳昌碩對他個人書法篆刻方面影響最大的並不是技法，而是人文精神，“

昌碩先生的人文精神體現在多個方面，他年輕的時候比我們還艱苦，沒有條件，就收藏漢磚，把漢磚拓出來題跋；其次是探索精神，他一直求新求變，既與古為徒，又與古為新；第三是吳昌碩的藝術創作心態與交友心態。他對同道是欣賞而不是貶低，同道中只要有可取的他就向人家學習。”

吳昌碩前期主要借鑑浙派手法，同時，清中後期如鄧石如、吳熙載諸家他也都有所取法，並進而直追古璽、漢印。20至40歲前，是他廣泛涉獵、多元探索的階段。這一時期的作品，表現出他刀法兼擅衝切兩法的優勢，印作形式和風格變化較為活躍。

壽山石的種類是非常多的，除了大名鼎鼎的石帝田黃石之外，不得不提的就是石後芙蓉石。芙蓉石的色潔而且質嫩，就婉如初開的木芙蓉花一般，溫柔又迷人，所以得名芙蓉石。上等品質的芙蓉石，天生麗質而且雍容華貴，有一種微透明感，似玉非玉，手感溫潤細膩。相比壽山石的其它石種，芙蓉石的主要特徵就是凝結脂潤，細膩純淨，有著高品相，而且經過把玩之後比較容易包漿。

芙蓉石大約在明清時期在福州市加良山東側山峰所開發，初期開採出來的石質有些略粗，而且大多含有一些砂團。

後來到了清乾隆時期，將軍洞芙蓉石問世，其石質上乘，細膩潤澤，而且顏色豐富，逐漸受到了文人雅士的賞識、青睞，一躍成為了印石的三寶之一。芙蓉石色澤多彩，石質硬度合適，適合用來雕刻，所以從開採以來，芙蓉石一直都是用來雕刻的極品石材。

芙蓉石與大名鼎鼎的田黃石、雞血石一同被人們譽為中國的印石三寶，從古代就有著非常特殊的地位。

經過歷史的發展，芙蓉石除了擁有超高的品相之外，更是有了豐富的歷史文化作為底蘊，深受人們的青睞與重視，成為了收藏首選。

總體來說，芙蓉石是壽山石當中擁有色彩最多的一個石種，它是純淨的、緻密的，有著特殊的觀感、手感以及聲感。

一直以來，芙蓉石都具有一種獨特的優異質感，對於石後的美譽，它一直都是當之無愧的。

此枚芙蓉石印章為吳昌碩先生流失海外的私章，刀工雕刻細膩、紋理清晰，精美的刀工配對芙蓉石的質地溫潤細膩，實屬天作之合。為不可多得的收藏佳作。