文：雷平

筆：兼毫

墨：徽墨+國畫黑顏料

紙：仿絹紙、白色生宣

硯：洮硯

創作環境：書房

第六屆中國書法蘭亭獎要求作者投3件作品，這一點與以往完全不同。這個要求增加了難度，如果沒有一定的創作能力，很難完成3幅八尺的作品。不過，對於有實力喜歡挑戰的作者來說則是一個難得的展示平臺。

我學習書法有年，但是面對競爭如此激烈的展賽，也只是抱著學習鍛鍊的心態面對，其實這樣的心態反而有助於自己更好地發揮。

圖1 雷平 第六屆中國書法蘭亭獎入展作品

行草中堂

規格 238cm×120cm

看到徵稿啟事後，

首先，在形式和書體上做了認真全面的分析研究。

雖然中國書協反覆強調要淡化展覽中過度製作、染色拼接等形式化的東西，但是，我認為，展覽是我們這個時代書法的一個最為突出的特點，因而在作品形式上進行恰當的設計是非常有必要的，它是一幅書法作品不可或缺的最重要的因素之一。根據自己以往學習創作的經驗，結合歷屆蘭亭獎、國展優秀作品，我將作品分別設計了三種形式——大字、小字行草八尺豎式各一幅，小字行草是我比較擅長的書體，但是小字難於開張大氣，貴在精緻。我用21塊手札拼接成大的作品，是為以小博大，以不厭其煩的精準純熟技法為基礎，彙集成一幅高240cm、寬125cm的大幅作品，雖然寫的都是3—4cm的小字，但視覺效果依然很強，同樣可以展示出大氣勢，透過作品給觀者傳達出作品豐富的內涵和作者的苦心、匠心、精心。另一幅行草（圖1）用同樣的書體寫大字中堂，大字貴在勢強氣壯，透過反差很大的兩幅作品，旨在展現自己控制書體的能力和對行草書的理解。第三幅作品（圖2）則為隸書對聯，用的是與前兩幅作品不同的書體形式，文似看山不喜平，書法作為一種視覺藝術，變化豐富的表現形式，自然會獲得觀者的喜歡、評委的認可，也是提高、增強藝術感染力所必需的構成要素。這應該是中國書協改革投稿形式的目的之一吧。

圖2 雷平 第六屆中國書法蘭亭獎入展作品

隸書香稻碧梧聯

規格 240cm×53cm×2

其二，書寫內容。

唐代孫過庭《書譜》有句“文質彬彬，然後君子”。內容和形式是一幅書法作品中不可分割、相輔相成的兩個元素。蘭亭獎落戶紹興，自然與王羲之有著千絲萬縷的情緣，書寫與書聖有關的內容無疑是最合時宜的。我節選了人民美術出版社的《歷代蘭亭論稿》作為小字作品的書寫內容，切合主題，寫來心手雙暢，暢快淋漓。大字是蘇軾《韓幹畫馬贊》，東坡先生一肚子不合時宜的詩文亦是我最喜歡的。隸書擷取杜甫秋興八首之一的頷聯為主內容，兩邊四行用小行書抄錄了全詩，在一幅作品中表現了書體的豐富性。

其三，書體取法。

我學書法諸體皆有所涉獵，行草是我的主攻書體。初學行草從《聖教序》入門。多年來，我一直以二王一路書風為根本。直至近五年，專攻顏體。在學習中我感覺顏體可借鑑的資料有限，而縱觀顏體一路的書家，清代的何紹基可謂集大成者。留存下來的資料浩如煙海，他在繼承顏體的基礎上有了很大的拓展，不論在筆法、結字、氣息方面都有很多值得學習的地方，這兩位大家也是我學習行草書的標杆。小字作品我更多地借鑑了何紹基的手札，而顏體書法中鋒用筆篆籀氣息的厚重、字形的寬博大氣非常適合大字書法作品的表現。隸書也是我多年研習的一種書體，創作這副隸書對聯，我以東漢隸書為根本，以《曹全碑》秀逸典雅為主基調，融入了《好大王碑》圓渾似篆的線條，力求用筆稚拙而不板滯，氣靜神凝，起筆和收筆圓渾飽滿，弱化了分書的蠶頭燕尾，渾樸堅實，有篆籀氣。間或加入一些《張遷碑》的方折用筆，使作品不失樸厚之意。

《易經》語：“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下。”臨帖是學習書法的不二法門，取法則如學習書法的指南針。

書法是一個體系，各種書體以及創作所需的筆法、字法、章法、佈局、墨色，以及筆墨紙硯，各種元素不可或缺，包羅永珍，和而不同。參加這樣規格展覽的作品，絕非一朝一夕可以完成一幅作品，更非一蹴而就。從接到展覽通知到截稿，大約四個月的時間，在這個時間段裡，每一位作者都會集中精力，調動自己所有的知識儲備去積極應對。張海先生說，書法家要有精品意識。對此我非常贊同，作為一名書法作者，在學書的過程中都應該有幾幅傾盡全力的、能夠代表自己最高水平的精心之作。

翁方綱曾說：“空山獨立始大悟，世間無物非草書。”其意為世間萬物均可化為符號、化為線條、化為意象，世間萬事萬物中都有草書的筆墨形象。唐張懷瓘對草書的闡釋：“或煙霏霧合，或電流急顯，以風骨為體，以變化為用，有類雲霞聚散，觸遇成形……囊括萬殊，裁成一相。”其實，其它的書體又何嘗不是如此？

囊括萬殊，裁成一相。參加蘭亭獎，對於每一位作者來說就是對學習書法的一次全面考量：如何取法，精準臨帖，延展創作，書寫環境，內心感悟，字外功夫等，只有在這方方面面都做到最好的發揮，才有可能創作出一幅優秀的作品。而最終的標準在於對審美的理解把握，對性情的抒發和表達。

韓幹之馬四：其一在陸，驤首奮鬣，若有所望，頓足而長鳴；其一欲涉，尻高首下，擇所由濟，跼蹐而未成；其二在水，前者反顧，若以鼻語，後者不應，欲飲而留行。以為廄馬也，則前無羈絡，後無箠策；以為野馬也，則隅目聳耳，豐臆細尾，皆中度程，蕭然如賢大夫、貴公子，相與解帶脫帽，臨水而濯纓。遂欲高舉遠引，友麋鹿而終天年，則不可得矣；蓋優哉遊哉，聊以卒歲而無營。（原標題為“

囊括萬殊 裁成一相”。）

本文來自：2019《書法報》第19期