《大魚海棠》引用的中國風元素，本在不同時空，卻被“鯤”銜接，共同演繹一場生命的輪迴。本期，我們就來解讀人物之一——“鯤”

鯤，傳說中的大魚，生活在北邊幽深的大海——北冥。

片中的鯤原是依海而居的人類少年，為了救困於漁網中的椿而陷入漩渦死去，靈魂變成一條魚。椿為了使鯤死而復生，從靈婆那裡用自己的一半壽命交換回了鯤的靈魂，並與湫一起秘密飼養鯤的靈魂。但椿的行為觸怒了天神，鯤被視為不祥之兆，椿所在的世界發生了大洪水，在椿的努力下大洪水結束了，最後湫打開了海天之門，鯤與椿一起返回人類世界。

鯤在中國古代文獻中，記載最早的當屬《列子·湯問》。文中說：“終北之北有溟海者，天池也，有魚焉，其廣數千裡，其長稱焉，其名為鯤。”

稍後的《莊子》也引用了這個傳說。莊周在其《莊子－逍遙遊》中說：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徒於南溟。南溟者，天池也。”

《莊子》說有一種大鳥叫鵬，是從一種叫做鯤的大魚變來的。傳說有一大魚名曰鯤，長不知幾里，寬不知幾里，一日衝入雲霄，變做一大鳥可飛數萬裡，名曰鵬。古人有詩云：雲開衡嶽風雨止，鯤鵬擊浪從茲始；滄海橫流何足慮，三尺寒江東陵指。

中國人也常用鯤鵬比喻一些宏偉之事，一句俗語曰：“學做鯤鵬飛萬里，不做燕雀戀子巢”。

中國傳統魚文化

因為中國人愛魚，所以魚文化也以各種形式表現在民俗和藝術等各個方面。

傳說，以絹帛寫書信裝在魚腹中傳遞的，謂之：“魚傳尺素。” 所以，書信又有“魚箋”、 “魚符”、“魚契”之稱。

把魚視為民間吉祥物，這是因為魚與“餘”是同音，從而產生出對生活美好，衣食有餘的心理願望。在中原地區現仍保留著年除夕之魚，要留至大年初一才吃的習俗，謂之“年年有餘”。

魚還是一個流傳極廣，又有著傳說佳話的裝飾形象，被視為民間美術中的珍品。如：兩條鯰魚和幾個橘子組成的 “年年大吉”圖，表示年年吉祥如意之願望；由蓮花與鯉魚組成的“連年有餘”圖，表示對生活優裕，財富有餘的觀念；兩條鯉魚與盛開的牡丹花組合的“雙魚富貴”圖，寓意勃勃生機；兩條魚、寶珠和浪花相組合的“雙魚戲珠”圖，比喻財源滾滾來；還有把數尾金魚與池塘、水草相組合，謂之“金玉滿堂”，這是以“金魚”諧“金玉”，是形容財富極多，也以此譽稱家庭富有和有才學的人。

傳統“魚”首飾

魚的造型、紋路，以及魚鱗、魚尾巴的造型和紋路，在中國傳統首飾中應用的也很多，不僅生動有趣，洋溢著對生活的熱愛，並且寓意美好，是吉慶、富裕、夫妻恩愛、愛情幸福、前途美好和幸運的象徵。

早在商代的玉佩中就有了魚的造型。唐代規定五品以上官員都得佩戴鯉魚形飾品“魚符”於腰部，並一直延續到宋明各代，“以明貴賤”。正因為魚形的寓意豐富美好，時至今日首飾設計中，依然受到歡迎，很常見。

現代魚首飾

魚，遇也。

魚兒的繁殖能力特別強，又迎合了中國傳統多子多福的、人丁旺盛的幸福生活期盼。魚兒離不開水的自然現象又是魚水之歡的情感表達，寄託了男女情深、夫妻恩愛、伉儷美滿的情意。

魚，餘也。

魚是“餘”的諧音，因此，人們用魚形來寓意“年年有餘”、“吉慶有餘”等。在魚形圖案中，鯉魚和金魚的內容和形式較為豐富。取“利餘”和“金餘”的諧音，寓意人們對富裕、吉慶生活的追求，含義處處得利、生活幸福。

魚，欲也。

相傳漢代有鯉魚躍上龍門的神話故事，據說鯉魚躍上龍門就可以變化成龍升上天。這就寄託了人們渴望生活的質變飛躍、平步青雲的美好願望，成為美好前途和幸運的象徵。

在中國傳統文化中，魚是美好而善良、純潔而快樂的。《大魚海棠》裡那個傍海而居的善良少年，是唯一能帶給椿幸福的魚。這就是為什麼編劇要讓“鯤”來完成這次的生命輪迴。