文|顏小二述哲文

清朝時期，一位無名畫師創作了一幅畫，畫中有“美人”，有“書生”，也有青面獠牙的“鬼怪”。

這幅畫有一個名字，叫《窺窗見鬼圖》，因為畫的內容是根據蒲松齡的志怪小說《畫皮》為藍本創作的，所以也叫《聊齋女鬼圖》。

在顏小二看來，這幅畫的妙處有兩點：

其一就妙在，無名畫家作“鬼圖”，而畫中“鬼怪”則在作“美女圖”。這種畫裡畫外真真假假的“朦朧感”，倒是讓人多了幾分身臨其境的感覺。

其二就妙在，將這幅畫放大10倍來看，可以清晰看到畫中的細節，繼而能夠看出，無名畫師細緻揣摩了蒲松齡《畫皮》的情節以及諷刺的物件，然後透過自己的想象，將故事裡面“驚異”又“諷刺”的一幕惟妙惟肖地反映了出來。

蒲松齡的《畫皮》在諷刺害人、騙人、善於偽裝的“兩面派”，而無名畫師的《窺窗見鬼圖》則更直接地揭露“偽善”與“偽精緻”真正的“醜陋模樣”。

顏小二覺得，無論是故事，還是畫，都值得我們好好揣摩。

1、《聊齋女鬼圖》背後的故事

為了更好地揣摩畫中的“意境”，我們先來大致看看這《聊齋女鬼圖》背後的故事《畫皮》。

《畫皮》這個故事被翻拍過很多次，但是不知道為什麼，顏小二總覺得2005年香港版的《新聊齋志異》中的“梅三娘”最是讓人心動。

顏小二還清晰記得小時候看到那負心漢躲在窗外看到“梅三娘”畫皮時的“驚險一幕”。小時候每次看到這一幕，就嚇得捂住眼睛，但是現在再看，倒是覺得這個版本最經典。

蒲松齡的《畫皮》和《新聊齋志異》中的《畫皮》有一些不同，《新聊齋志異》中的《畫皮》，人比“鬼”更像鬼，而蒲松齡的《畫皮》則單純一些。

蒲松齡筆下的故事是這樣的：

一位書生在樹林裡偶遇漂亮女子，漂亮女子說自己是從有錢人家裡出逃的小妾，請求書生收留。書生收留了女子，很快便被女子蠱惑。

本以為是遇到了愛情，結果一位道士找到書生，並告知女子是“鬼怪”。半信半疑的書生在夜裡偷偷趴在窗邊觀察女子，發現屋內有一鬼怪正在畫“美女圖”，而圖上的美女，正是他偶遇的女子。

書生大驚失色，慌忙逃離，懇求道士相救。雖然道士消滅了鬼怪，但是書生還是被先一步奪走“心臟”。書生的妻子為了救他，根據道士的指點找到一位瘋和尚，並按照瘋和尚的“荒唐法子”救活了書生。

故事到這裡便結束了。

至於故事的詳細情節，顏小二還是覺得各位自己找書或者相關電影品一品，會更有趣一些。

值得一提的是，無名畫家所作的《聊齋女鬼圖》，便是書生趴在窗戶後面看到鬼怪畫皮的一幕。

2、無名畫家作“鬼圖”，放大10倍有“驚”彩

下面再來說說這無名畫家所作的“鬼圖”。

首先，這位清代畫家在繪畫上表現出的精湛的技藝自不必說，其所作的《窺窗見鬼圖》，還有一個值得細說的妙處，即畫家對“故事”的領悟，以及這種“領悟”在畫作“細節”上的體現。

我們將圖放大來看，可以看到屋內的陳設十分“精緻”，桌子上擺放著高雅的雕花花瓶，花瓶中還插著雅緻燦爛的鮮花。

屋子內部陳設給人一種書香環繞的感覺，比如書櫃裡的書擺放地整整齊齊，而書的封面還有淡雅的“花紋”，整個房間的“格調”，古樸而高雅，“精緻感”撲面而來。

然而，與此格格不入的是桌邊正在仔細“畫皮”的鬼怪，青面獠牙的她正細緻地描繪著美女的“眼睛”，而鬼怪筆下的“美女”，此刻正在注視“看畫”的我們。

我們再將目光移到窗戶邊，窗邊偷看的“書生”面色驚恐，那驚恐的神色躍然紙上，如果我們身臨其境，怕是表情也差不多。

我們再來理一理這幅畫的邏輯。

畫中，書生在看鬼怪，鬼怪在畫皮，畫皮裡的“美女”，在看著“我們”。

於此，畫裡的世界和畫外的世界形成“閉環”，我們和畫以及畫背後的故事有了“聯絡”。

而這種“聯絡”，可能就是無名畫家從蒲松齡故事中讀到的“啟發”。

蒲松齡的故事雖然“怪”，但是故事高於“生活”，卻以生活為藍本“改編”。

“鬼怪”用“畫出的美人皮”吸引“書生”，而畫中的“美人皮”則看著我們，這更多是在暗示，看畫人可能是被“畫皮鬼怪”盯上的“書生”，也可能是正在“畫皮”的鬼怪，抑或者只是單純的“看畫人”。

無論我們於生活是哪種“角色”，但是毋庸置疑的是，“鬼怪”是讓人害怕的存在，是不好的存在。

3、來自無名畫家及蒲松齡的“諷刺”

於顏小二看來，畫家也好，蒲松齡也罷，大抵是在諷刺生活中的“鬼怪”和“書生”。

鬼怪內在醜陋，外在卻近乎“無可挑剔”，這樣表裡不一的面善心惡，是世人避之不及的存在。

書生貪慕美色，目光短淺，正是這種秉性，才中“鬼怪”下懷。甚至說，因為書生這類人的存在，才有“畫皮鬼怪”的生存空間。

說白了，蒲松齡和畫家，諷刺更多不是“鬼怪”，而是害怕鬼怪、蓄養鬼怪、甚至成了鬼怪的“人”。於此，“鬼怪”到底是什麼呢？議論空間留給大家。

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