無論是過去還是如今，老百姓都喜歡在本人家的院落裡種上幾棵樹，一種是生氣勃勃的樹，特別清新悅目，另一種是古人以為種樹還能給人帶來好運。

但並非一切的樹都能夠種在家裡，在《傳習錄》裡有這樣一句話：“四樹入陽宅，人窮家運衰”，意義是，在院子裡種上這4棵樹，不但不會給人帶來好運，反而會使人窮家敗，這4棵樹分別指的是什麼？看看你家有嗎？

一、槐樹。槐樹在鄉村最為常見，特別是在北方，簡直在每個村子裡街頭巷尾中，都能看到槐樹的身影，但是簡直沒有人會將槐樹種植在院子裡。人們之所以不會在院子中栽種槐樹，是由於槐樹的槐字是由“木”和“鬼”構成，從字面上來看特別的不吉利，關於特別考究吉利的中國人來護送，自然不喜歡每天都能看到這麼不吉利的樹木，因而人們不會將槐樹種在院內。

二、白楊。白楊同槐樹一樣，也是鄉村常見的一種樹木，由於其生長快，在過去也常被

當作

綠化樹木來運用。但楊樹和槐樹一樣，也是不能種在院裡的，由於楊樹還被稱為“鬼拍手”，同樣不為人們所熟知。白楊葉片較大，在夏季常颳大風，一陣風過後，白楊就會發出“啪啪”的響聲，像是拍手的響聲，因此被人們稱為“鬼拍手”，假如種在院裡，很不吉利，所以白楊和槐樹一樣，不能種在院裡。

三、梨子。人在院子裡種樹，除了種幾棵欣賞性的樹外，還種些果樹，如山楂樹、核桃樹等，可是人在院子裡卻不種梨樹。為什麼不在院子裡種梨樹呢？由於家裡要“和”貴，而梨樹上的“和”字與“離”字同音，人們以為在院子裡種梨樹，就有妻離子散的意味，所以在院子裡就不能種梨樹了。

四、桑葚。除院落不能種植梨樹外，果樹也不能種植桑樹。桑具有極高的經濟價值，桑葉可供蠶食，桑果可食，桑木木質堅硬，是製造傢俱的首選木材，但因其得名，人們卻不喜歡將其種在室內。桑字與喪字同音，人們以為，在家裡種了桑樹，就會有喪事發作，所以人們對桑樹並不感興味。

如今的鄉村住宅還是如此，王陽明說，“前不栽桑，後不栽柳，門口不種鬼拍手”，“院內不種榕，容樹不容人”等等。還有一句就是 “五樹進宅，人窮家敗”，意義是說有4種樹木不能種，不然會讓家裡人丁衰落，有句俗語：“桑松柳梨柏，不進王府宅”，既是這個道理。

當然，以上只是我對王陽明心學中粗淺的認知罷了！

有人說，人的一生就該讀一讀王陽明，他的一生，給我們後人留下了寶貴的精神財富！

在這個瞬息萬變的世界上，誰能保證自己能堅守初心呢？

在這個物質至上、利益為先、價值追求和內心信仰極度稀缺的時代，就更是如此。

王陽明有詩曰：“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。”在名利場中奔波、與世浮沉的現代人，是到了找找自己定盤針的時候了。

當你人生不順心的時候，當你不知所措的時候，讀一讀王陽明，合上書籍，豁然開朗，對於這世界上的一切也就都釋然了！

想要讀王陽明，筆者建議大家讀一讀《傳習錄》，《傳習錄》堪稱“心學”第一書，《傳習錄》在陽明心學中地位究竟有多高呢？

差不多相當於《聖經》在基督教中的地位。

後世所有與陽明心學相關的東西，基本都是從《傳習錄》衍生出來的。

怪不得有讀者說：即便已經看了5遍以上的《傳習錄》，但每讀一次，都能感受到心學思想的博大精深，受益無窮。隨便摘取片段，便能領略到心學思想的偉大。

另外一本是《知行合一》，這本書可以說是王陽明的人物傳記，讓你瞭解到他的一生，有輝煌有坎坷，裡面有王陽明一生中精彩有趣的故事，就像是一本人物傳記，讀起來有趣還能學到智慧，能輕鬆運用到我們的生活中。

兩本智慧才99元，也就是一頓快餐錢，卻能讓你少走很多彎路，代代相傳，真的非常有價值！

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