探尋古代四大美女——西施終老的地方“婺源西衝村”

婺源

西衝村位於縣城

西北

部，距縣城約20公里，這裡青山聳立，綠水環繞，田園優美，適宜居住。西衝村現有138戶、561人，90%以上的人口均為俞氏。全村現有房屋85幢，其中清代建築40餘幢、且儲存完好，此外還有

新安

第一泉吳王井、長生泉、石壁井、八隻坎、乙召齋書屋、範相公廟、關帝廟、入雲松等古蹟和景點。

西衝村

於南宋瑞平年間（1235）由俞氏十六世祖世崇公遷於此地，至今有770年曆史。《西衝俞氏宗譜》記載，始祖俞世崇遷此時，正是因為獨愛西谷山環水抱，有田園之美，無市井之譁，愛築室於斯，聚族於斯焉。

明清時期，受縣內經商風尚的影響，西衝外出經商者眾，80%以上人家都有外出於

南京

、

上海

等地經商為營。他們在經商致富後，大多能能憑藉豐厚的資產，大力獻田辦學、捐建橋路、賑饑救災、樂施公益，有力地推動了村莊的發展。

西衝

村落山環水繞，四周是鬱鬱蔥蔥的青山，整個村為品字形建築，山取其羅圍，水取其回曲，基取其磅礴，址取其蕩平。山峰環繞，古樹參天，六水朝西，三峰拱北，南屏繞翠，西谷藏煙，左廟傳鍾，甘泉獻醇，花朝鳥語，月夜溪聲。

西衝

古建築房屋都是清代有200多年以上房屋，現在仍有26幢有人居住，古代房屋建造面積大，分為正屋、餘屋、客坐、書院。全村房屋坐北朝南，陽光充足。村頭至村尾全長850米的道路，全為青石板鋪就，溪水從一側流過，梅、柳、桃三樹依岸而立，繪就一道嬌美的風景。

一、古祠堂：

西衝村的古祠堂較多，現儲存較好的有職恩堂、耕心堂、敦倫堂。西衝俞氏大宗祠（敦倫堂）是清代嘉慶六年（1799）建築，坐北朝南，建築面積三畝多地，約2000多平方米，是24世祖德宗公祠。敦倫堂的大祠隔牆另有節孝祠、餘屋等，其中正樑高達一米多，雕樑、畫柱、石板、門坊、牆腳都整齊美觀，正堂、下堂的

大方

石柱

避面為圓形，正堂下側戲臺有四門出入，過去稱北門出城全縣第一個好戲臺。以前做戲的戲子自包場，自賣戲票，每次演戲都數天，甚至半月。大祠門口兩旁大旗杆石八隻，全村大旗杆石共有十二隻。大祠餘屋有魚塘，吃、喝、洗、曬概不出門。

二、古民居：

村落中，粉牆黛瓦的明清古民居，錯落有致。村民世代居住的房屋，建築形制多數與

婺源

其他古宅相同；少數幾幢，卻比傳統的三進住宅多出一進，而且在這第四進的屋內砌築精巧的

魚池

。如此建築形式，在

婺源

農村稱得上獨一無二。

三、古廟宇：

按《西衝俞氏宗譜·宅基圖》記，村水口原有一座泗洲廟，但早已毀得片瓦無存。村東的相公廟，也已殘破不堪。倒是村中的關帝廟，整幢建築至今較好地保留了下來，就連門前以

石柱

和大石板卯榫成的護欄，都完整無缺的直立著。關帝廟得以儲存，或許是由於古代把關公作為能鎮祛一切禍崇的伏魔大帝；可以保境安民有關，因為這

類建築是最貼近百姓生活、反映百姓願望，為百姓日常所迫切需要的。

四、古交通標誌：

在西衝的村中央，有一塊刻有大路轉彎四字的青石，鑲嵌在農屋拐角處，該石長155釐米，寬35釐米，厚17釐米。該農屋建於

清康

熙年間，表明這古通標誌距今已有300多年曆史。

五、古文化：

歷史上，西衝對文化教育比較重視。光緒《

婺源

縣誌》載：

清道

光丁未（1847），西衝曾與鄰村合建了一座開文書院。此外，另設有家熟乙照齋和養餘書屋，嘉慶癸酉

科欽

賜舉人戴駱曾至書屋，有《嶺前聽讀》詩云書聲何處韻悠然，靜聽由來在嶺前。志切常書偉略，功深林石誦遺篇。熒燈不厭三更讀，鵬路爭誇萬里連，桃李幸多佳子弟，公門叢立羨翩翩。在《

婺源

縣誌》中，記述了幾位西衝的文士，如清人俞恩錫，他工刻竹、石，著有《蘭花詩》、《味腴軒詩稿》、《環溪垂釣》、《論世臆說》數十卷。另有書畫家俞肇基，能文善畫，工書法，精篆刻。還有隱士俞朗仙，他超敏絕俗，耽吟泳，諧音律，樂琴書，吹竹唱歌，悠悠然自得。精製印色，工鐵筆，不慕榮利，凡鐫器，均署名星江漁隱。村水口有相公廟水口亭、水口全是千年大古木、水口亭外進上橫匾寫著六水朝西四個大字，裡向亭上橫匾四個大拱北。

還有一個經館，古香院私塾，學到老私塾。都在60年代前破壞。羅扒嶺有一雲松大古木，高40多米，胸徑7。5米。還有湖田山千年楓樹4株、柏樹1株，這裡如有一座風景亭、面對南山層層綠，桃花、梅柳渡村州。這個偏遠的山區村落，是叱吒一時的

徽州

木商世家——西衝俞氏故里。明清時期，隨著

江南

商品經濟的發展，木材的需要量也非常巨大。在

江南

地區，木材最主要的經營者是徽商，木材貿易是徽商貿易的四大主要行當之一，而且

徽州

木商則多為

婺源

人。民國時人陳去病的《五石脂》指出徽郡商業，鹽、茶、木、質鋪四者為大宗。茶葉六縣皆產，木則

婺源

最盛。光緒年間的《

婺源

地理教科書》也指出；實業者，交通之勢力也，本境以茶、木、墨三種實業為交通勢力，茶葉運於

上海

與漢口，木排泛於楊子江上下及

浙江

一帶，墨銷售於二十三行省，所至皆開行起棧，設店鋪無數，鄉人食其利益矣。

西施，

中國

古代四大美女之一，有著沉魚落雁之資，傾國傾城之貌，在勾踐滅吳過程中，越王給吳王送去西施等美女財寶迷惑吳王，最終創造了臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳的奇蹟。西施，對於吳國是紅顏禍水，對於越國卻是愛國英雄。

越王滅吳後西施的命運又將如何呢？傳說有數種版本，有傳言吳王自殺後，西施發現自己深深愛上吳王，就跳河殉了情。另一種版本是，越王想納西施為妃，被范蠡看穿，而范蠡本就對西施有情，且明白狡兔死，走狗烹；鳥獸盡，良弓藏的道理，他深知越王可以共患難，不能共享樂，就悄悄帶著西施乘一條小船離去，四處周遊。但范蠡和西施最終的歸宿在哪呢？傳說，范蠡帶著西施想找一片世外

桃園

，與青山為伴，臨水而居。終於，在遊歷了許多國家後，他們發現了當時的吳楚分源地是一塊寶地，也就是現在的

婺源

，山清水秀，秀美之至。范蠡心想，這仙境也不辱沒了西施的絕代芳華，就落了腳，還給此地取名西谷，其後人因覺得地名中無水，就改名稱當時范蠡改名陶朱公，出門經商，西施因思念相公，盼其歸來，就修建了這座；相公祠。只可惜一直到最後西施香消玉殞，都沒有等到范蠡歸來，但西施和范蠡的後人就世世代代居住於此。

村中還有幾口泉，相傳也是當年范蠡和西施開鑿的，極有靈性，比較有名的一口叫開竅泉；一口叫不老泉。傳說村中有一個讀書人想考功名，可不管他如何懸樑刺股地苦讀，就是考不上，有一次，他考試前，口渴了，就飲了路旁的泉水，結果考中了進士。村裡人都說是范蠡顯靈，助其高中，最後這口泉就被叫作開竅泉。村裡許多考生考試前都要喝開竅泉的泉水，所以村裡出了很多名進士。

村裡除了有多名進士外，還有許多百歲老人，依然是鶴髮童顏，健步如飛。傳說他們是常年飲不老泉，也就是當年西施飲用和洗漱的泉水，村裡人都說是西施顯靈，所以凡飲此泉水者，皆可遠離百病，青春永駐。

無論西施和范蠡的傳說是真是假，但西衝村的村民至今都儲存著逢年過節到相公祠朝拜兩位先人的習俗，他們都過著富足幸福的生活，並且將這個傳說一直流傳下去！

1、正和堂(西衝院)

在西衝村口數株高聳參天、相簇而立的古樹下，有一棟始建於清朝道光二年（1822年）的徽派建築，它就是曾經的正德堂，也就是今天的西衝院。

歷經近200年的風雨滄桑，正和堂漸顯頹敗之勢，2014年，一位澳籍華人建築設計師慧眼識珠，透過修舊如舊的專業與藝術改造，既可上下觀賞民俗風物風景，亦能雙層居住慕名而來的尊貴客人。西衝院獨特的設計與創新，還榮獲了“國際空間設計大獎——最佳酒店設計獎”之殊榮。