禪茶文化，是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，也是中國禪宗對世界文明的一大貢獻。

“禪修茶道”傳承古老而優秀的中華茶道藝術精髓，2016年入選第四批山東省非物質文化遺產名錄

，

成為了一張

文化名片

。位於山東淄博博山區的正覺寺，其開山住持仁炟長老傳承禪宗參禪悟道的修心方法，以禪門茶禮為基礎參考，運用《禪林備用清規》、《百丈清規》內講述的細規，進一步補充整理和豐富發展，將禪修、茶道、詩詞、音樂、養生等形式融合呈現，傳承了中華民族的禪茶文化的心髓，以大眾喜聞樂見的唯美形式為傳統文化流入尋常百姓家注入了新的內涵

，

為現代人帶來禪悅的和諧與自在，傳遞心靈寧靜的正能量。

“禪茶一味”，在一盞茶的功夫裡，品味悠然的心境。古人云：“茶宜淨室，曲宜古韻”，一曲一淨土，一弦一清心，一禪一世界，一茶一人生，投片片茗茶，融滴滴甘泉，飄縷縷清香，得杯杯凝露，品正清和雅，聽禪茶無生。

茶藝雖美，若不能靜合於道，則終流於感官之娛。要使茶藝不拘泥於自我空間，離不開禪的智慧觀照。禪修茶道則是融禪文化和茶文化之精華，生動地呈現了中華千年禪茶的清寂和雅之美，閃耀著智慧之光。如今經由傳承發展，更如靜蓮落夏池，綻放清芬。

“潔性不可汙，為飲滌塵煩。”禪與茶發揮妙用處是心靈的淨化，是生命的和美安然。

禪茶是中國傳統文化的傾心表達。在中國，茶文化已有七千多年的歷史。茶有連線自然的屬性，以茶行道，井然有序，以求環境和心境的恬靜清寂。佛教的禪文化傳入中國也已有兩千年。唐朝禪門興盛，促進了禪修茶道的發展。百丈懷海禪師創立《百丈清規》，將禪門飲茶的茶禮茶儀作以嚴謹細緻的規定。由禪坐靜觀飲茶到將茶事禮儀融入禪門，茶成了悟心妙傳的助修工具。

“焚香引幽步，酌茗開淨筵。”在清淨莊嚴的禪堂內，飲茶清心，以茶待友，借茶悟道。如唐朝時期禪門傳記《五燈會元》中多有茶敘的記錄，在以茶為機的問答應對中，以期明瞭心性。

茶道規範謹嚴有序，禪門還有茶供、茶榜、茶堂、茶鼓、施茶僧、戒臘茶、化茶、茶禮、普茶等專屬的稱呼。自唐宋時期十分興盛的禪修茶道，在接下來的元明清三朝時期內，由於漢蒙滿文化相交融帶來的影響，吃茶的形式已經由工序嚴格的煎點法而簡化成了沸水沖泡法。禪修茶道的規約行儀漸漸淡出了市井街巷，隱入禪門山林，在少數寺院和僧侶間延續著傳承。

“禪借茶道顯，茶倚禪生香。”作為禪修茶道將禪修的內涵融入茶道的儀禮中，內涵禪修、茶道、詩詞、音樂、養生等多種文化表現形式，將泡茶的十二道工序，變成十二種修行，提高專注力，頤養身心。復興的禪茶之道教學，由寺院流入民間，不僅適合修心治靜，還具有很好的表演性和觀賞性，動作嫻靜自若，端莊和美。

在傳統文化走入大眾生活的過程中，作為此項非物質文化遺產持有者的博山正覺寺的仁炟長老多次展開講學培訓，口耳相傳，培養優秀的傳承人才，延續教學傳承，並特別撰寫十二首禪修茶詩和《禪修茶道百句三字經》，詮釋

“禪修茶道”的十二道工序、每道工序的心法與修持要領，以及禪茶文化的傳承與內涵。如禪修茶道十二道工序為：1、燃燈焚香，參禪詠茶；2、煮水候湯，法海潮音；3、洗杯燙盞，盪滌塵垢；4、賞茶投茶，拈花一笑；5、觀色聞香，色香密圓；6、沖水洗茶，放下桎梏；7、靜心泡茶，涵蓋乾坤；8、隨緣分茶，分享慈悲；9、香凝茗露，普皆供養；10、小酌慢飲，品味參禪；11、謝茶相約，善緣綿長；12、禪茶一味，法性一如。每一道工序都是一次身心的深層洗禮，不分種姓民族和男女老幼，皆能研學。杯盞傳遞間是質樸的敬意和關懷，細細品味中是與自然交融的自在愜意。

生活處處是煙火

，人生何處無禪意。在我們追求高度物質集中的今天，我們一味向高處的看的時候，很容易忽略平等視線的美好風景，此時的我們更需要沉下心來拋卻一切的外在干擾，放鬆身心，直面生活本有的純淨，止於至善方可走的更遠。