《鶴立華亭》與《清平樂》都是以宋朝為背景的古裝劇，兩者雖情節各異，但都將宋朝的雅韻之美最大程度地呈現在了銀幕上，引發眾多歷史擁躉者們對宋朝美學的強烈討論，今天我們就透過簡單的文字來了解一下，這個在中國浩瀚歷史長流中存在三百多年的朝代，為何可以擁有這麼高的美學造詣。
家財萬貫，不如宋瓷一片、宋紙一張
在許多西方學者的眼裡，中國古代繪畫和陶瓷的頂峰時期非宋朝莫屬，這個出現在盛唐之後的朝代，因歷史的原因及統治階級的緣故，在軍事上一直飽受積弱的詬病，與之相反的是，兩宋在藝術上面均有登峰造極的作為，不僅開創了與唐詩並稱雙絕的”宋詞“，還造就了中國瓷器的另一個高峰-”宋瓷，“宋瓷”與“宋詞”成了這個時代獨有的標籤。
宋瓷的美，美在內斂、溫厚、含蓄，著名的美學家宗白華曾用“初發芙蓉、自然可愛”來形容宋瓷的美，不同於唐三彩的花花綠綠，宋瓷的色彩樸素淡薄，又隱含詩禮之氣，造型樸實，沒有多餘的裝飾，在單純的色彩、形態中追求極簡的質感美。
千年後的今天，宋瓷仍是世界陶瓷界模仿的物件，在各種釉裂紋片中，冰裂紋是極典型的化腐朽為神奇的代表，本來是燒壞的工藝，宋人卻在其中看到了不一樣的殘缺美，意外的敗筆，成了另一種極具滄桑感的絕世之美。
宋朝的書法，黑為墨，白為紙，一撇一捺間，神韻俱出，宋版書的刻印從開本的大小到字型的排列，都有著精準的美學感，後世許多古籍的校勘都是以宋版書為模版的，早在清代時期，宋版書就已是書法愛好者的寵兒了，在當時的收藏界就有“一頁宋版一兩金”的說法，明末著名的刻書與藏書家毛晉，為了取得宋版書，甚至在自家藏書門掛出了“以時下善本至者，別家出一千，主人出一千二百“的徵書啟示，由此可見宋版書的珍貴。
一幅山水美景，隱於行雲字畫中，宋畫與宋書一樣有著輕柔、簡單的別緻美，于山水小景、人物花鳥輕叩生命的價值。宋朝歷代皇帝都是一群擁有文藝範的掌權者，最具代表的當屬“愛江山更愛藝術”的宋徽宗，正因此，兩宋是文人藝術家的”黃金時期”。寬鬆的政治環境造就了一百多位聲名遠赫的藝術文人。
宋朝之美，美在柔，正是這種柔美讓宋朝的存在時間遠超了實力強勁的遼、夏、金，甚至是繁榮鼎盛的唐朝。
生活有情調、靈魂有詩意
宋朝的美不僅表現在瓷器、繪畫 、詩詞上，在點茶、插花、焚香上對風雅的追求同樣達到極致。茶興起於唐朝，但”茶禪一味“的觀念，卻始於宋朝。
點茶在宋朝上流社會里，是一件極其講究的事情，先將茶餅碾碎，放入碗中，將水燒至沸點後少量衝入碗內，待茶末成膏狀後，再執水壺往碗中倒水，並用茶筅快速攪拌茶湯，待其泛起湯花後，點茶才算成功。
這種看似複雜的點茶法與唐朝先盛行的煮茶法對比，最明顯的不同就是可以讓茶自身獨有的味道更好地散發出來，為味蕾帶來極致的享受。
插花始於漢朝，興於唐朝，但到了宋朝，插花藝術達到了一個空前的高度，不僅文人喜歡，連市井百姓，也非常熱衷。不同於唐朝的富麗堂皇，宋朝的插花藝術注重內涵，喜歡追求清、疏的風格，高低錯落，按植物自然的生長形態來佈局，富於藝術線條美感，一件好的插花作品，體現的是插花者的人生感悟與節操品德。
”隔火焚香“是宋人最喜歡的焚香方式，這種把一塊點燃的香碳埋入香灰中，再在上面隔一層雲母，最後再放上香片的焚香方法，能使香味低迴悠長，在空氣中經久不息，這種焚香方法，即使在現今的文明社會，依然十分盛行。
文人雅士圍坐一起，撫琴品香，氤氳的香氣、沁心的琴聲，在幽靜之中，將雅緻發揮到了極點。
宋代服飾，簡約的理性之美
不同與於唐朝盛行的豐腴之美，宋人更傾向於擁有纖細的身形，這個審美觀與當下十分接近，宋朝的服飾，仍襲唐朝制，但在色彩的選擇上不似唐朝那般飽和，淺藍、淺黃、青、白等素雅顏色成為服飾中主流色，宋人不再追求宏偉壯大，反而喜歡空靈素雅的意境之美。
高貴明豔的中國紅，早在千年前的宋朝，就已最作為主角色調呈現，皇帝官家每當有重大節日時，就會身著紅色袍服，頭戴梁冠。朝廷大臣也以不同顏色顏色來區分官級，三品以上官員穿紫色，五品穿朱，而以下的官員則以青、綠為主。
窄袖短衣、半身長裙、對襟長衫是宋朝的小姐姐們的標配款式，在衣物顏色上她們傾向於青綠、淺粉、蔥白、鵝黃等飽和度低的顏色，雖然只是簡單的大地色，卻沒有一絲的呆板、拘謹之感。
女子見客時，可簡單地內著抹胸，外套一件禙子，在天氣炎熱時，禙子就變成半透明的薄紗羅，雙肩、鎖骨若隱若現，性感迷人。
除了衣物，宋朝女子對頭飾也是非常注重的，釵、簪之外，用四季花卉做成的花冠是她們最喜歡的頭飾之一，富貴人家重材質，普通人家重工藝。
明末清初文學家李漁曾用這樣一句話評價宋女子服飾：“婦人之衣，不貴精而貴潔，不貴麗而貴雅，不貴與家相稱，而貴與貌相宜”，不謀而合。”
宋朝文化為何可以興盛
在中國眾多的朝代中，論武力宋朝是排不上位置的，但就經濟與社會繁榮程度而言，宋朝可以算是最有人文精神及最具思想的一個朝代，經濟的穩步發展，市民階層的興起，讓世俗文化大放異彩，流傳於世的《清明上河圖》，就將北宋汴京的市井百態，衣食住行展現得淋漓盡致，客棧酒樓、說書雜耍、街頭茶飲盡在其中。
勾欄瓦肆是宋朝的一項重要經濟改革，它開創了歷史上娛樂夜生活的先河，各類民間藝人在瓦肆裡，盡情地展現自己的才藝，除了雜技、影戲等，瓦肆內還設有飲食、博彩、賣藥、字畫等店鋪。
不僅娛樂生活豐富，兩宋的文學也開始從上走到下，從單一的詩文擴大了詞、曲、小說這些接地氣的體裁，創作者除了士族文人、庶族文人，也包括了市井文人，文學的受眾者深入到社會各個階層民眾中。
結語：
宋朝是一個貴族文化與大眾文化相碰撞、融合的大時代，上至朝廷、下至百姓都有極高的審美觀，大俗與大雅間，遊於藝的修養與美學的趣味，在這個理想與現實並重的朝代生活 ，何嘗不是一件幸事。