細數古代的男女定情信物有哪些
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在中國古代，古人深受儒家文化的薰陶，所以很注重人和人之間的禮節。而在當時那個文化大背景之下，人們又是如何來確定男女雙方之間的愛情的呢？
“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
……
傾城傾國楊玉環
這首膾炙人口的《長恨歌》想必大家都已經耳熟能詳，裡面楊玉環長的傾城傾國，在那時是數一數二的美女。她和唐明皇的愛情故事悽美而又有點壯烈。那在當年，李隆基送了什麼定情信物給楊玉環了呢。
當年李隆基送給楊玉環的究竟是何種信物呢？
那年的華清池，楊玉環帶著自己的丫鬟到此地避暑，炎炎夏日，唯有華清池內涼風習習，實屬避暑聖地。楊玉環在那兒和自己的貼身丫鬟聊天解悶，或者獨自一個人在窗下的椅子上坐著。說來也是上天冥冥之中註定的一段姻緣，正巧，這天的華清池內，李隆基也在，本來打算是去那兒洗浴，沒想到在走廊中意外碰見了楊玉環。
在華清池走廊中小憩的楊玉環
隔著窗兒，楊玉環在窗下斜倚，微風輕輕拂過她的面頰，幾絲青發隨著風兒顫動。李隆基就那樣靜靜的看著，整個人就這樣被面前的人兒給陶醉了。也許是感覺到了有目光在注視著她，楊玉環醒了，待她一回過臉，半邊腮上恰恰被一朵芙蓉花遮住，留給李隆基的，是楊玉環的半面粉頰和一朵開的正嬌豔的芙蓉花。那麼美的花，再配上這麼美的人，這下徹底征服了這位堂堂皇帝，初見此人，便在心底對她許下了一生。
後來，唐玄宗李隆基就送給了楊玉環一對芙蓉色的玉鐲，也許，在唐玄宗的記憶裡，芙蓉就代表著楊玉環，那年華清池初遇，芙蓉配美人的那段唯美圖景，在他心裡是永遠的一處美好，他不願意這段美好的圖景就那樣隨著時光的流逝而有所忘卻，所以派人精心打造了這對芙蓉玉手鐲，今後自己的愛妻戴著它，看見了，也就便記起了那年華清池的所有美好回憶。這個定情信物李隆基用情至深，對楊玉環的愛也是如此至深。
晶瑩潤澤而又美觀的芙蓉玉手鐲
後來，由於這個玉鐲的紋理結構像冰塊碎裂一樣，所以又有人叫它為“冰花芙蓉玉”。楊玉環也極其酷愛戴玉手鐲。
那麼，古代的帥男靚女們除了用玉鐲來當做定情信物之外，還有什麼物件可以用來做定情信物呢？下面，就跟著小編一起來了解一下吧：
一、玉佩
在古時候，玉佩不僅是人們身份的象徵，而且有時候也可以用它來當做男女之間的定情信物。大家有沒有看過電視劇《雲中歌》？在這部劇當中，就有男女之間送玉佩來當做定情信物的情節：男主角“陵哥哥”小時候與女主角“雲歌”相遇，然後就把父親給他隨身戴的玉佩送給了雲歌作為定情信物，後來，雲歌通過當年男主送給她的玉佩找到了她的“陵哥哥”。
電視劇《雲中歌》劇照
還有在《詩經》中有“言念君子，溫其如玉”之句。
這是古人將美玉賦予了很多人性的品格，所以到了後來人們會將謙謙君子喻為“溫潤如玉”。 古代的那些高雅從容的文人雅士、謙謙君子們喜歡用玉佩來作為定情物，可能也是因為他們覺的送玉佩顯得彬彬有禮，既不猴急，又不疏遠。送玉佩可能也會更得女方的歡心。
古代的謙謙君子們腰間常佩玉，顯得彬彬有禮
二 香囊
提起香囊這個物件，有人可能立馬會想到香草美人屈原。“步餘馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。”屈原是如此愛香草。幾乎他寫的每首詩中都能找到香草的影子。可你們知道嗎，古代也可以用香囊來做定情信物。
香草美人屈原
在《晉書賈午傳》中詳細記載了賈充的小女兒賈午與她父親賈充的幕僚，即韓壽相戀的一段故事。記載中這樣描述：賈午和韓壽是在大家不知道的情況下確定了戀愛關係，很長一段時間以來都在秘密維持著他們兩人的戀愛關係。因為古代的人們要講究門當戶對，身為小姐身份的賈午與父親的幕僚相戀，這在當時顯然有點不能被家長們所接受。
但是一次他們在幽會時，賈午將自己用西域香料縫製而成的香囊送給了自己心愛的韓壽，不料韓壽在上朝時，身上佩戴的香囊散發出的香味被賈充所察覺，他猜到了事情的原由以後，這位深明大義的父親並沒有責怪自己的女兒，而是讓賈午嫁給了韓壽，並因此成就了一段千古奇緣的佳話。
賈午與韓壽
“成泥做土香如故，卻為誰？零落成泥碾作塵，只有香如故。”但是在如今，人們通常在每年端午節前後製作香囊給小孩子們佩戴，以求達到驅蟲、避邪、保平安的目的。
三、戒指
戒指這個物件到現在也有人用它來做定情信物，尤其是在男女雙方結婚時，要相互給對方戴結婚戒指，那麼在古代，戒指又是如何來充當男女之間的定情信物的呢？
現代男女結婚互換戒指，具有強烈的象徵意義
從大量文獻中來看，早在秦漢時期，我國古代的婦女已開始普遍佩用戒指。而最開始的時候，只有貴族女子才佩戴的起戒指，因為戒指多用金銀等貴金屬製作而成，貧苦老百姓是戴不起的。後來逐漸隨著生產力的發展，小農經濟已能實現百姓的自給自足，民間經濟也有所好轉，戒指慢慢的也傳至民間，其作用就不僅僅是簡單的裝飾品了。男女互愛，互相贈送戒指，山盟海誓，以此為證。戒指也就漸漸的成為了男女之間用來定情的信物。
四、耳環
古語有云：何以致區區？耳中雙明珠。我國女性也從很早以前就開始用各種耳飾來裝扮自己。其中耳飾又可以分為好幾種：包括耳丁、耳璫、耳環、耳墜等樣式。清初有位才子叫李笠翁，在他寫的《閒情偶記生容》裡就將耳飾裡小巧簡潔的耳環稱為“丁香”，將華麗而又做工精緻的耳墜稱為“絡索”。他說女子“一簪一珥，便可相伴一生”，。從中可見耳環在古人審美觀念當中有著很重要的地位。
戴了耳墜的古代美女，看上去更加處處動人
除此之外，還有唐代張籍在他的《節婦吟》中這樣寫道：“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。”此句中的“明珠”指代的就是耳環。從這句詩中，我們可以感受到，耳環用來做信物，裡面還透著一股淡淡的悲情與悽婉。
五、簪
陰商時期的古人便開始使用簪了，古代簪的用途有二：一是為了安發，二是為了固冠。不像現在，古代的男女其實都可以使用簪。杜甫有句詩這樣寫：“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。你也可以從很多古裝電視劇中看到古代男子為了固發頭上佩戴的簪。
古代男子常用簪束髮
古時候的皇帝為了嘉獎有功的大臣，每逢節日裡通常會賜給大臣的禮物就是簪。不過，簪的製作材料當時可以是金屬，也可以是木頭，也有用玉製成的玉簪。而皇帝賜給大臣們的簪一般都是用玉或貴金屬材料製作而成。木頭簪子通常是百姓們用的。古代的人們認為用玉製作的簪子更加美觀精緻，也就深得人們的喜愛。而古代女人用的簪子除了有束髮功能，而且還有裝飾功能，因此女人用的簪子看上去也更加美觀
古代女人用的簪子不僅有束髮功能，而且還有裝飾功能，因此女人用的簪子看上去更加美觀
還有古代時規定罪犯不許帶簪，就是貴為后妃如果有過失，犯了罪，也要退簪。因為簪還象徵著尊嚴。
搔頭是簪的別稱，《西京雜記》中這樣記載：漢武帝寵愛李夫人，曾經有一次在睡覺前輕輕取下李夫人的頭上的玉簪搔頭，搔頭之名便由此而來。
六、玉釵
古時的釵不僅是一種裝飾物，它還是一種寄情的最好表達物。古代戀人或夫妻之間有一種相互贈別的習俗：女子常常會將頭上的釵一分為二，一半贈送給對方，一半自留，待到他日重見又重新合在一起。以此來確定當年二人的感情，
“惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去”。這句還是出自白居易的《長恨歌》，當年唐玄宗李隆基送給楊玉環玉釵，但是在安史之亂中，楊玉環不幸喪命，唐玄宗在馬嵬坡下看著楊玉環曾經戴過的玉釵而潸然淚下。寄相思於舊物，然而心上人終究是回不來了……
唐玄宗與楊玉環
除上述信物之外，古人還有用頭髮，裙子、纏臂金用來做定情信物的，正所謂青絲一縷隨身寄，妾身如絲永相隨，一件衣裙長伴君，願君夜夜來陪卿。你也可以透過電視或者文獻了解到，在古代，定親是男女雙方確定婚姻關係、僅次於正式結婚的社會性重要禮儀。的確，在我國古代婚姻禮儀就是如此。定親一般所遵循的是“父母之命、媒妁之言”，而那個時候正處於青春期的少男少女們卻經常會有用信物來定情的做法；一件物件，便許下了終身，可見在當時，定情信物對男女確定戀愛關係的重要性。現在，看到電視裡女子一般都很珍惜自己曾經戴過的手鐲或者耳環，用層層布匹將其包起來珍藏。然後再一代代傳下去。
古代女子穿的衣裙一般都很漂亮，用它做定情信物也會令女方很滿意
古人迫於禮教和社會壓力，交換定情信物也一般都是男女雙方私下裡進行，他人無從知曉。
但是，不管當時的他們用的何種定情信物，都是古人對愛情的嚮往與相守。當然了，如果此刻正在看這篇文章的你，也恰好有一位心上人，你也可以模仿古代的定情信物來送給你的戀人哦。
最後雷哥在這裡祝大家不管送的是什麼定情物件，有情人終成眷屬！！！