現代，國內收藏愛好者大幅增加。琳琅滿目的古瓷尤為藏家所鍾情。於是古瓷器仿品也逐漸增加。一些收藏新手盲目入市，購買大批仿品還沾沾自喜。他們往往粗讀幾本古玩方面的書籍，淺嘗輒止，並未把握辨偽識真的真諦，投資收藏帶有很大的盲目性，甚至“按圖索驥”，不在仿品變化時“與時俱進”，結果留下沉痛的教訓。
近幾年來低檔瓷器仿品的鑑別是一個新問題。這是因為古玩書多為大型博物館名家所著。這些博物館一般是不收藏民窯低檔瓷品的，即使是官窯和民窯精品，有裂紋的也不予陳列。這些書上幾乎沒有涉及民窯日用低檔瓷器的鑑別。而現今古玩市場上不少仿品都是仿民窯日用低檔瓷器。因為仿者能找到的範本也大多是這些瓷品，而且紋飾簡單，不需要繪畫者有多少國畫基本功，造假成本很低，而且一旦出手，就能得到可觀回報，這對他們有極大的誘惑力。
由於科技的發展，窯溫控制更容易，釉料成分及髮色機理已為人們掌握，仿品在胎和釉彩上已仿得很逼真。如仿光緒瓷品的帶紫色青花，仿嘉慶瓷品淡雅清麗的青花。款識用照相或掃描製作更是難以鑑別，況且民窯器上款識原本就沒什麼嚴格規範，非一人專寫。至於造型，仿得也無話可說，不過凡事百密必有一疏，鑑別古瓷器仿品，可借用鑑別古畫常用的一句話：如果九處像真，只一處不合，就是假的。下面將介紹仿品的一般特徵。
一、仿品透明釉白地的浮光遮掩。仿品仿製中，造假者最頭痛的是遮掩仿品透明釉白地上的浮光，民間稱火光，特別是在大片無紋飾區域的白地。這是鑑別仿品需要掌握的關鍵點。
1、對瓶、罐、等底面大面積透明釉白地，造假者製成大量星星點點缺釉小凹圓坑，以遮掩浮光。他們往往在這些底面刷釉或浸釉之前點上星星點點的動植物油脂，再刷上極薄的透明釉，進窯燒成。在明初民窯日用器底部，刷的透明釉也和其他表面一樣厚，即使有缺釉的地方，也是針尖一樣的小眼而不會是小凹圓坑，針尖小眼也不會星星點點那麼多。而且仿品除底面外，其他表面卻沒有多少缺釉的小圓坑，透明釉厚薄也正常。這些只要加以注意就可以鑑別。
2、對上述瓷器底面大面積透明釉白地用色釉或油汙來汙染，使人們注意不到浮光。如有一對仿民國帽筒瓷品，主紋飾開光外為淡橘紅色釉。底面透明釉被故意沾上不少淡橘紅色釉的汙點。當然也有在有紋飾的地方用色釉或油汙來汙染。
3、造假者人為去掉仿品大面積透明釉白地區域。大油錘瓶，圓球部分直徑20釐米左右，頸部卻沒有了。很明顯，頸部本是大面積透明釉白地，易被人發現有浮光，所以造假者在製作時乾脆將這一部分去掉。
4、對大口徑香爐等容器內圓柱形孔表面的大面積透明釉白地，造假者考慮到人們觀察方便，易發現浮光，便在內圓柱孔表面約1/3或1/2處向下改塗或淺或深的黑褐色釉。在真古瓷上是絕不會出現這種情況的。
5、對大口徑香爐、筆筒等容器內圓柱形孔表面的大面積透明釉白地，造假者把透明釉改換成混濁的半透明釉，甚至幾乎接近不透明的混濁釉。這種方法也被造假者用於處理贗品瓷器的底面，但這種混濁釉本身也有很大浮光。
6、對小型器物，如小茶壺，造假者在壺柄、壺嘴等透明釉白地，乾脆用砂紙打磨，有的幾乎磨至胎面，造成久用陳舊的樣子。但這些冒充使用茶壺磕碰磨損的地方，正是人們使用時不大可能磨損的壺柄和壺嘴。
7、造假者在大面積透明釉白地用砂紙等稍加打磨，或對青花瓷器全部打磨的事也常有發生。鑑別時要注意用放大鏡察看擦痕的平行線。
二、對仿品故意致殘。造假者往往把目標盯在新入市的收藏愛好者身上，常在仿品口部製造小破損，稍加分析就可知是鋼絲鉗夾壞的。有的花瓶斜閉合裂紋是先用金剛石刀劃開再敲擊裂開的。
三、仿品在工藝上不合常規。如明代和清初罐等小口深腹瓷器都用盤泥條法制作，內壁留有盤條壓合的凸痕。但仿品有的無此凸痕，有的凸痕形式不對，欲購者應該留心。對大口花瓶等較大瓷器，頸下部內接中可用手觸控鑑別，真品較粗糙，仿品一般介面較好。
四、不少新的粉彩仿品，由於造假者為降低成本，打底的玻璃白很薄，並且加上的彩色調和油也少，因此色彩從濃到淡到白的逐漸過渡區域很少，甚至沒有，粉彩凸起的立體感也很小，與真品一比較即可鑑別。
五、清初一些紫砂器外表加塗琺琅彩。一些仿者可能不知什麼叫琺琅彩，仿的紫砂器外加的是顏色相似的五彩。只要加以區別，真贗自明。
六、一些仿明代回青帶鐵鏽斑的青花瓷器鑑別的辦法是，真品的鐵鏽斑在青花料厚積的地方，而仿品鐵鏽斑出現不太規律，青花色淡的地方也出現鐵鏽斑，而濃的地方又不一定出現。這是因為仿品青花料中所加的含鐵成分是人為的，難以準確控制比例。
七、從一些仿品的器形、紋飾與款識標記等綜合來鑑別，識出其器形、紋飾、胎釉、款識、標記的互相矛盾處。如有的仿品造型與紋飾皆是清初器，紋飾青花中卻做上明代器上才有的鐵鏽斑；有的仿品仿的是清代的造型與紋飾，卻在底款上用明代變體篆文印章款，或明代窗格式款；有的仿品仿的是清初器，底款印上嘉慶民窯印章款；也有的在仿明代瓷器底部用上嘉慶民窯印章款或雙圈款；甚至有的在明代印章款或清嘉慶民窯印章款上同時再加上雙圈。這些雙圈款大多雙圈之間靠得很緊，有相交的，有的雙圈還帶有鐵鏽，無奇不有。
八、從刻字上鑑別。在過去，有幾個兒子媳婦的大家庭多見，所以在各自使用的碗碟等器物上刻字以區別。聚餐後放亂的碗碟憑刻字加以區分。或者，一個村同姓的祠堂每年祭祀後聚餐，餐後碗碟等也以刻字分歸各家，一般都不刻姓氏，只刻名字，或只刻名字中的一個字，以示區別。仿古瓷亂刻，如一隻痰盂底下刻了姓名，這在過去是不可能的，痰盂不會有共用搞錯的時候。有的刻上“>”等符號，這在舊中國也是不可能的。有的仿清初瓷器，刻的字卻是用民國時的細金剛鑽加工的，刻的點很細。除了餐桌上日用瓷器，古代一般不會對其他瓷器刻字的。但有些古代祠堂用瓷，如無祠堂名號也會加刻的，以防止有人拿回家私用。
九、豆青地青花花瓶仿品也常見，紋飾從花石到人物都有。仿品大多都有大的紋片，大概是未掌握豆青釉膨脹係數的關係。而且仿品的紋片是乾淨的，因為時間新，還未滲進灰塵、汙水。
十、有的稱不上古瓷仿品，而是偽古瓷，生造紋飾和器形等。如本文前面提到的魂瓶（皈依瓶），其上塑有清代造型的浮雕龍，並施以各種色彩交混的高溫花釉，居然五彩繽紛。也有號稱明代龍紋瓷盤，龍紋竟畫的是類似馬王堆出土蟠螭鏡圖紋。