《》國風·周南·桃夭這首詩想必大家都不陌生，該詩語言優美、簡練，節奏歡快，是為新娘唱的一首讚歌。詩中 “之子于歸”的“歸”便指女子出嫁，《說文》：“歸（歸），女嫁也。從止，從婦（婦）省”；《公羊傳·隱公二年》也有記載“婦人謂嫁曰歸”。

在古人的觀念中，丈夫的家才是女子的最終歸宿，出嫁便是從孃家到自己真正的家，因此稱出嫁為歸。但是“歸”字真的如許慎所言源於女子出嫁嗎？小編本人對許慎的解釋持懷疑態度。

歸字甲骨文

歸字甲骨文時期不從止，由兩部分組成。

師甲骨文

左邊是師的本字，象形字，字形像古代兵符。古代朝廷將刻有虎、獅等圖案的圓形玉塊，切割成裂紋不規則的兩塊或幾塊，部分留在朝庭，部分放在地方或軍隊，朝廷和軍隊均以所持兵符能否吻合來檢驗兵權和調動權的真偽。這種有圖案的殘塊便是最早的“兵符”。

帚甲骨文

右邊這部分是植物紮成一個掃帚的象形字，這個字就是“帚”，許慎認為是從婦省，但是無論是“帚”還是“婦”和軍隊組合在一起表“歸”都解釋不通。

小編比較認同右邊這個部件是“彗”的觀點，遠古時期字的書寫方式還不固定，意思相近的意符常常混用。彗本是一種作掃帚的植物，現在寫做“蔧”，也可以指掃帚，所以彗星又稱掃帚星。文字早期 “帚”和“彗”字形和字義都很接近，所以容易被混用。

彗甲骨文

彗甲骨文

如果右邊部件是“彗”，那麼甲骨文歸便是一個形聲字，從師，彗表聲，本義指軍隊迴歸，其後引申指女子出嫁，而“止”則是後加的意符。