相傳在上古時期，黃河出現一匹龍馬，它的身上畫著一幅圖，這就是河圖。

是傳說還是真的呢？其實可以叫它

天垂象

，大自然的規律總會在一定條件下對映，讓它成為看得見的象，象形成的背後是陰與陽的互動。

流傳著一首河圖歌：

天一生水，地六成之。

地二生火，天七成之。

天三生木，地八成之。

地四生金，天九成之。

天五生土，地十成之。

一六在北，二七居南。

三八居東，四九居西。

五十居中。

奇數為陽，偶數為陰。空心為陽，實心為陰。陽代表能量，陰代表物質。陽中有陰，陰中有陽，比如汽就是水，物能生火。陰陽轉化的過程叫做氣。五行就是氣的執行方向。

“生”是創造或分化，“成”是完成或成全。

天上的水汽凝結成雨，降落到地上成形。有機物燃燒變成火焰，天能夠包容它。

木向四面八方伸展，從小樹變成大樹，由三個空心向外變成八個實心。木屬東方，太陽昇起的地方，陽光孕育，土地承載。

當自然界具備水、土、木三個要素後，其他要素自然生成，基本上可以孕育萬物了，這就是

三生萬物

。

洛書與河圖相同的就是水、土、木的位置沒變，土一直在中間。水、火、木、金只有

依託土才能成形

，這就是中土的重要性。脾胃屬土，中醫許多疾病都是從脾胃著手。

地四點石成金，由九個空心向內收縮變成四個實心。十個實心包圍五個空心，土在中央四平八穩。

從

不變處

我們能看到

如何安身立命

。

萬事開頭難，做任何事都要先有個立錐之地，這就是土，然後謀求水與木，自然萬事亨通。那麼去哪裡找水與木？其實在自己身上。

水利萬物而不爭，上善若水，這是

大學之道

，大學之道在明明德，在親民，在止於至善明明德就是致良知，親民就是事上練。“學而時習之”也是這個意思，明白一個道理，在實踐中驗證，如果證明是正確的，不是很快樂嗎。最終的目的就是止於至善。

木的一個特性是向上生長，遇到阻礙懂得變通，改變一下自己繼續向上，向上是原則，改變自己是圓融，這是中庸之道，中庸並不是沒有原則的老好人，這種人叫鄉愿，鄉愿德之賊也。過和不及都不是中庸，也不必過分追求中正，合理就好。

五行有其執行的方向，水向下，火向上，木主散，金主收，土性平。

河圖是八卦易經之源，河圖中都是陰陽一對，太極生兩儀，兩儀生四象，陰陽就是兩儀。水是太陰，火是太陽，金是少陰，木是少陽。四象如何生八卦，其實很簡單，在每個象的基礎上生出陰爻或陽爻。由下向上，太極生陰陽，陰生陰陽，陽生陰陽，四象分別生陰陽，八卦就出現了。

為什麼八卦是這些符號，下次有機會我們再說。

透過河圖洛書可以知道，水木土的位置不能變，許多人強調求新求變，但要明白，有些東西不能變。不變的叫“經”，持經達變才是上策。只有保持不變的，才能隨心而變。

隨著國家經濟實力提高，人們發現內心空虛，並不快樂，人們終日忙忙碌碌，有一天突然停下來問自己，我究竟在忙什麼？然後慢慢開始探究精神家園。

傳統文化復興是大勢所趨。河圖洛書是《易經》之源，《易經》是群經之首。那些經過幾千年能留下的，是大浪淘沙後的經典，其中的道理自然質樸，是人類最寶貴的財富。

文化有一條主線，有其演變過程。每個時代都有相應的解決時代問題的文化。復興文化不能復歸本位，應以其為根，發展出具有時代特色的文化。這需要中華兒女共同努力。

春日到了，萬物萌芽，願君初心不換。