蘇軾的《浣溪沙》，是初中語文課本中的傳統篇目，很簡短，很昂揚，倍受人們喜愛。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥。蕭蕭暮雨子規啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。

蘇軾遊蘄水清泉寺下，看到蘭溪水向西而流，覺得人生也可以青春二度，因此希望人們不要哀嘆暮年的來臨。

但是細讀，大家會發現，“蕭蕭暮雨子規啼”與全詩的格調並不吻合，那麼，大文豪蘇軾為什麼突然寫了這麼一句？

蘇軾在《文說》裡，談到他的散文寫作時說：

“吾文如萬斜泉湧，不擇地而出。在平地，滔滔汩汩，雖一日干裡無難；及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行於所當行，常止於不可不止，如是而已矣。”

蘇軾雖然這麼評論他的寫作，但是大家不要以為，蘇軾真的是任由文思如脫韁的野馬隨意奔騰。

蘇軾寫的《文與可畫篔簹谷偃竹記》裡，有一形容畫畫的語句：

“故畫竹必先得

成竹於胸

中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。”

他寫文章大約與他的表親文與可一樣，看上去寫得很快很隨性，但其實文脈早已在胸中繪就，只不過是現在用筆描摩出來而已。

即使他寫散文真的是任由江流自己宛轉，但寫詩寫詞，在方寸之間展現無限天地，每字每句的份量與重要性，散文肯定無法與之相提並論。因此蘇軾不可能在寫詞時信馬由韁，想到什麼寫什麼，而必定是字斟句酌才心安。

唐代詩人盧延讓寫了一首詩叫《苦吟》：

“莫話詩中事，詩中難更無。

吟安一個字，拈斷數莖須。

險覓天應悶，狂搜海亦枯。

不同文賦易，為著者之乎

。”

就提到寫詩與寫散文的區別之大，說寫詩可不是像寫散文那麼容易。

唐代詩人賈島在《題詩後》中也說：

“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”

杜甫在《江上值水如海勢聊短述》更是說得慘烈：

“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”

所以，蘇軾在這首《浣溪沙》中突然寫到“蕭蕭暮雨子規啼”，必有他的用意。

我們不妨來推測一下。

首先，那天去遊蘄水清泉寺，確實下了雨，在傍晚時分仍在下，而且下得還比較大。因此這句是實寫當時所見之景。

蘇軾在前一段時間，去察看他買的田地時，不巧遇了一場急雨，他與隨行人員都淋了雨，蘇軾豪邁地寫了《定風波》。這在上一篇文章中有詳細介紹，這裡就不再贅述。

雖然精神豪邁，但肉體之身還是因這場雨而有恙了。蘇軾就去找了一位耳聾高士給他看病，果然手到病除。

不久之後，蘇軾就與這位高人一起去遊清泉寺，寫了本詩。

從季節上看，南方多雨，合情合理。

從詩句看，第一句，寫蘭芽浸入溪水，松間的沙路乾淨無泥，都在暗示，春雨蕭蕭，溪水上漲，路面的泥土被雨水沖刷而去。這雨是一直在下著，而且下得還比較大。

其次，真實存在的景緻很多，但並不是樣樣都要入詩，蘇軾要借這句表達幽微窈緲的情致。

上闋寫了蘭芽、溪水、松、沙路、暮雨、子規。

植物寫了蘭和松，這兩樣東西在文人心中是兩種高潔品格的象徵物，在此也含蓄地表明自己的節操。

溪水是為下闋的議論做準備的。

潔淨的沙路，也可能在預示人生之路經春雨洗滌後再無塵垢。

暮雨與子規，都在渲染悲哀的氣氛。

為什麼在此處一定要加這一句呢？

這與蘇軾所遭遇的政治打擊是相關聯的。經歷可怕的“烏臺詩案”，被貶到這樣的蠻荒之地，蘇軾的痛苦是不言而喻的。這種痛苦，就折射到詞裡面了。

所以這首詞，並不只是明亮，並不只是豪邁，還是低徊與惆悵、無奈與傷感，有著遭遇政治打擊的懷才不遇之悲。

再次，蘇軾借“蕭蕭暮雨子規啼”，來為下闋蓄勢。

如果一路歡快、輕鬆，那麼下闋的議論就會顯得不那麼有份量。而現在寫到日暮時分，人生的光明好像要結束了，暗夜要來了，再加上蕭蕭之暮雨、子規之悲鳴，使黯淡無光的人生又變得沉甸甸、悽慘慘。這時，蘇軾突然一反人們的慣性思維，告訴人們：暗夜會過去，青春會再來。

這其實更多地是鼓勵自己，自己經歷了這些風雨不算什麼，自己的政治青春還會再來，自己的朝陽還會再升起。

這樣前後形成起伏和對比，能增強感染力。

何況寫詩寫文，最忌平鋪直敘，了無回折。

隨園主人、清代大詩人袁子才《李覺出身傳評語》雲：

“文似看山不喜平。若如井田方石，有何可觀？惟壑谷幽深，峰巒起伏，乃令遊者賞心悅目。或絕崖飛瀑，動魄驚心。山水既然，文章正爾。”

涵詠詩詞，也應闡幽探賾，以抵精微之處。