原文：四月壬水，丙火司權，水弱極矣。專取壬水比肩為助，次取辛金髮源，且暗合丙火，庚金為佐。壬辛兩透，金榜題名。或癸辛兩出，加以甲透，亦主異路之榮，無甲者，富貴門下之客。

巳月壬水，就算是丙火司權，也不能如此簡單的就說水弱極矣。若水帶強根或支會水局，壬水則反弱為旺，這是旺衰的基本理論，作者似乎也不甚精，斷然就說水弱極矣。從春三月到四月，我們可以發現這樣一個規律性的東西。作者論壬水就是一個旺衰的理論，旺則氾濫成災，那麼就需要堵水，衰則需救水，用生助之法。旺衰不能斷命，決不是旺則喜克喜洩，衰則喜生喜扶這麼簡單。也決不象《滴天髓》所說的，能識旺衰之真機，乃於三命之奧思過半矣之錯論。子平命理之所以把旺衰作為基本理論知識，是因為凡學命者要先懂得旺和衰，進而旺者更益於有為，衰則需生扶才能有為，反過來有時喜衰而不喜旺。古來命家大多都停留在旺衰這個層面上，而沒能繼續深入思考下去。身強也好，身弱也好，就象一個人似的，身強可以乾點重活，身弱可以乾點力所能及的。無論是身強還是身弱，不論古時，就是現在若什麼也不幹，在家待著也得餓死。故此命學中的十干，最終是以有為才是歸根之處，這一點上堪稱創造性地發展了命學理論。

作者亦同理，不可能跳出旺衰這個怪圈，來看命學真正的本質。比如命造：壬寅。乙巳。壬午。乙巳，總督，壬水無根又無庚辛金生助，可謂衰極了，年幹壬水也無根，太遠了助不著日主壬水，那日主這個壬水能幹什麼呢？若只論旺衰則這個八字不成格。妙在壬午日柱，壬午干支相合，午為火爐，壬水滅火爐就屬於大材小用之象，壬水無根衰極正好得用，所以取貴格。若壬水帶根則水大有源，就多此一舉了，這時就只能取富格。若月時透壬癸水則為劫財，就不成富貴之格了。

壬水有為無非滅火、潤木、養魚、洗金而已，只是巳月壬水可謂四不像之水。巳火非為有燃之火，只是一種熱地、熱氣，壬水來滅這種火故謂四不像。此時壬水只有去幹別的事情，才能顯示出壬水的作用來，若不得已無物可用，只能來滅巳火熱地，雖力猛可為武職，但都是敗家之命。因為巳為巢穴如同家宅，有點熱乎氣就被滅掉了。比如命造：辛丑。癸巳。壬子。庚子，張學良命，水太大不能洗金，如此水大來滅巳火，則敗盡家產。

再看命造：壬午。乙巳。壬申。己酉，尚書，巳月為春耕之時，乙木無根如同種子種進農田裡，此時用壬水灌溉農田，正得其用，故此取貴格。若乙木帶根則為草，若壬水潤草則為草寇之命，若潤甲木亦可成貴格。再看命造：癸酉。丁巳。壬午。丙午，護軍使，武職，癸水滅丁火，壬水滅丙火。按理壬水滅丙火需堵水才可以，但是壬水無根不用堵水，因戊己土透幹皆能制水，此時非為堵水。另外壬水無根為死水，如同已經被堵之水，即可滅丙火成格。

原文：如無壬，木少火多者，又作棄命從財格，因妻致富，癸透者殘疾。

五行無相從之理，我們實際用水來滅火看看，只有兩種可能，一是火滅，二是水乾，故有火土熬幹癸水一說。但沒有熬幹壬水這一條，為什麼呢？就是說壬水無根也能滅火，所以壬水決不會去從財。這一點上自古以來的命家或學者，都沒有弄明白的根源，就是沒有從實際或人們生產和生活的實際出發。癸透者殘疾，我們看上文護軍使命造，癸透者武職，而非殘疾，為什麼呢？財星當令比劫透幹為分財，分財則富，因巳火非為有燃之火，丙火坐午才成燃，丙火似是而非，故取武職。若生午未戌月丁火但令，比劫透幹則取富格。

原文：或四柱多金得地，則極弱復強，須用巳中戊土，亦主名利雙全，或異途之貴。若見一甲藏寅，與巳相刑，主有暗疾，名利皆虛，不能創立。

這是一個非常重要的概念錯誤，壬水無根為無源之水，即使金再多來生助壬水，壬水也不會變強。就象一個人似的，本來長得很瘦小，就是吃得再多，也不能變得高大威猛，只是壬水得生助而不至於乾枯而已。假使壬水反強，也不是用巳中戊土來堵水，在無別物可用的條件下，用的是巳中丙火熱氣，參看上文張學良命造自明。我們再看命造：庚辰。辛巳。壬申。甲辰，女命，可謂多金得地，又壬水帶眾根，若用巳中戊土當為名利雙全。可實際此命靠辛苦勞力，勉強小富，丁運死。其理在於壬水潤甲木，卻還得防庚辛金來砍伐甲木，用心不能專一而勞累，丁運合壬水後劈甲而死，用神是甲木。那作者這種理論能應用嗎？歸根揭底旺衰只是判斷物質的一個過程，有為才是最終結果。

《窮通寶鑑》四月壬水文字圖片