文·段宏剛
經常會聽到一些書法家給別人顯擺，或者白紙黑字地在簡歷中寫道，本人學過
“二王”，學過“歐顏柳趙”，學過“蘇黃米蔡”，學過董其昌
……
歷史上如雷貫耳的書法大家似乎沒有他不學的，給旁人
“高大上”的感覺，很容易唬住那些書法門外漢。
如果讓他露兩手，他則立馬露餡，寫出的字完全是
“四不像”，甚至還沒有擺脫“江湖體”，從筆法、墨法到章法，沒有一點他所說的學習物件的影子。
之所以會出現這種情況，根本原因是這類書法家華而不實，境界太低，在他眼裡，個人書法造詣的高低，似乎不是練出來的，而是吹出來的。
從本質來講，學書法實際上跟做學問沒有區別，都是依靠時間和心血日積月累而來，當然，還要有一定的天賦和悟性，若沒有這兩項來加持，即使把自己從翩翩少年寫成耄耋老人，仍然擺脫不了
“寫字匠”的習氣，或許連書法大門朝哪邊開都沒有找到。
臨帖是學習書法的必經之路，從某種意義上來說也是一種
“捷徑”。
選對書帖再臨帖，才能事半功倍。否則，容易做出許多無用功。
如何選對書帖？通常從兩大方面入手，一是看自己對書帖的喜歡程度，二是看書帖的風格跟自己的個性氣質是否匹配。
如果學習者看到一個書帖突然間有一種來電的感覺，也發現書帖特點正是自己推崇的風格，那麼，就可以放開手腳去臨摹。因為喜歡和心動，學習者對這樣的書帖容易上心，也很容易練出來。
一些書帖固然很好，看後讓人怦然心動，比如，顏真卿的《祭侄文稿》，黃庭堅的《松風閣詩》，徐渭的行書，等等，但學習者沒有他們那樣的人生經歷，或者是鮮明的個性，即使花大功夫去臨摹，也不見得會有效果。
所以說，書法初學者不能盲目臨帖，看別人臨什麼帖自己也跟著臨，無疑是走了許多冤枉路。
那麼，選對了書帖，臨摹了一段時間後，感覺自己小有成就，能不能另換一種字帖？
對書法初學者來說，專一很重要，經常換帖是大忌。
明朝萬曆年間的
書法理論家項穆
在
《書法雅言》中說
：
始也專宗一家，次則博研眾體，融天機於自得，會群妙於一心，斯於書也，集大成矣。
這句話道出了學習書法的本質，對書法初學者有非常好的指導作用。意思是說，剛開始學書法時，要專一臨摹好一家，等達到形神兼備的效果時，再學習其它書體以便開闊眼界。最後，當對許多書體成竹在胸時，就能把各家之長融會貫通，再集各家之長，從而打造出屬於自己的風格，成為書法領域的集大成者。
看過武俠小說的讀者都知道，每一位大俠賴以成名的絕技，無非就是一兩門爐火純青的武功，正因為他們在這一兩門武功上用功最深，達到了頂尖水平，才能技壓群雄、笑傲江湖。
精而細、術業有專攻，是學好任何技藝的不二法門。
學習書法何嘗不是這樣，最忌
“龐而雜”和朝三暮四。今天練《蘭亭集序》，明天學《玄秘塔碑》，後天又練《蜀素帖》，到最後，或許能把這些書體寫幾筆，但沒有一個寫得像的、寫得精的。
學習書法先練習哪一種書體？似乎沒有標準答案，但從古往今來的書法大家的書法歷程來看，大部分人起初都選擇臨摹楷書，然後或者學習行書，或者練習草書。最後，才嘗試著開創自己的書風。
楷書是打基礎的必經之路，就像一個人正常的走路，行書如同小跑，草書彷彿飛奔，一個人如果連正常的走路都不穩當，就想小跑和飛奔，談何容易，不跌得頭破血流才怪。
走路要挺胸抬頭，步履沉穩才好看。楷書恰恰就是這樣，其形體方正，筆畫平直，結構嚴謹，法度森嚴，字型端莊，練好楷書等於擁有了結體的功力和能力，也掌握了基本的用筆技巧。
楷書功底積累到一定程度，就要想辦法打破
“楷法”，否則，不容易走出死板、呆滯的書寫慣性。這時，就要學習行書了。行書因為書寫速度較快，用筆較流暢，在結體上更有氣韻，掌握好行書，會讓書法的態勢變得活潑起來，也能呈現出書家更多的用筆技巧。
當然，要從楷書轉向行書的學習，一定要選擇具有傳承關係的書帖進行學習，最好是學習一個人的，比如，王羲之的《蘭亭集序》和《黃庭經》就有許多傳承關係，前者的許多筆法從後者轉化而來。
顏真卿作為一代楷書宗師，其楷書端莊雄偉，行書遒勁鬱勃，學他書法的人很多，柳公權、楊凝式、蘇軾、蔡襄、何紹基等大家，都是學習
“顏體”的佼佼者。如果起初學的是顏體，那麼，從楷書轉行書時，同樣可以學習後邊幾位大家的行書，因為他們跟顏真卿是一脈相承的。
學習草書的目的，是為了讓書法的體勢更多變，筆法更豐富，在氣勢上更有視覺張力，展現自己的獨特個性，達到
“隨心所欲而不逾矩”的大境。
從行書轉向草書也不能隨便學，還是要選擇一脈相承的進行學習。只有如此，才能更快入門。
也不建議一個人
一生只專學一家，
如此的話，
容易受一家所限，
眼光狹隘，在
創作
上很難突破瓶頸。但前提是要把一家之帖學得形神兼備，再學習其他人才是正道。
學習書法始終要有自己的所專之帖，把它作為自己書法風貌的根基，再從其它書帖裡吸收精華，來滋養和補充自己的根基，這樣就比較容易創造出屬於自己的書風。這也是從古至今大多數書法家屢試不爽的方法。