初次知道流浪大師，是在一篇類似報道的推文上。

當時看完，自愧不如：一名流浪者竟有如此深厚的國學文化知識，真是讓人敬佩。反觀自己，雖然也喜歡國史學，但所讀的書，恐怕都沒他零頭多。

不過，那篇文章也就是一個介紹，並無他意。可沒想到的是，不出幾日，這名流浪者在抖音上火了。

在無數個短影片中，你能看到：一名流浪者雖然衣衫襤褸，蓬頭垢面，卻飽讀經書，出口成章。他不僅能侃侃而談，時不時引用《左傳》、《戰國策》、《鬼谷子》等國學書籍裡的名言，還能“經世致用”，結合現代社會給予很中肯的評價。

於是，這名流浪者成了網友口中的流浪大師。更有甚者，喊出了“大師在流浪，小丑在殿堂”的口號。

這下，流浪大師徹底出名了。

無數“仰慕者”慕名前來，積極向流浪大師請教學問——哦不，是無數主播、微商慕名前來，只為“狩獵”流浪大師。

我的天！竟然有博學多才的流浪漢，而且還是這麼厲害的！這太罕見了，絕對是個巨大的流量！隨便跟他合個照、拍個小影片，或者假裝向他請教學問，我都能火一把的！

最重要的是，這名流浪大師隨隨便便就能合影，拍短影片，還不收我的錢，還不會侵犯肖像權。而我要付出的成本只有車費，或者是買些書、食物給他。而這些成本，還能體現出我很有愛心。

天賜良機啊！此等低成本高回報的流量，一定要牢牢抓住，讓自己出名或者牟利！

於是，一些小丑去圍觀了，他們以各種各樣的方式去蹭流浪大師的熱度：

他們衣著乾淨，有著一張乾淨的嘴臉；有些甚至裝扮漂亮，笑靨如花。流浪大師在他們的“包圍”中，顯得有些格格不入。

流浪大師看過什麼書，這不重要；流浪大師有何見解，這不重要；自己喜不喜歡國學，這不重要。最重要的是，如今的流浪大師非常有熱度，蹭一下，很有可能就出名或者可以牟利了，誰會無聊到去查什麼是“善始者眾，善終者寡人”呢。

可是啊，那些只顧著蹭熱度出名的主播、蹭熱度牟利的微商們，請不要讓名和利玷汙了國學文化，把你們那張乾淨的嘴臉變得醜陋！

作家餘秋雨所寫的《憂心忡忡》有一句很有意思的話：文化本來應該是一種提醒和思索的力量，卻又常常適得其反，變成了顛倒輕重緩急的迷魂陣。

在這個時代，讓文化成為顛倒輕重緩急的迷魂陣的，往往是這些主播和微商！

用經濟交易的方式去傳遞文化、交流文化本身並沒有錯誤。縱觀歷史，從古至今，文化和商業都是相伴相隨的。很多經典書籍能夠得到大面積、跨領域流傳，商人也有一點功勞。

但是，藉機炒作，尤其是藉助一名真正熱愛國學文化的人來炒作，卻是真無恥！

這名流浪大師的學識，讓人尊重，讓人欽佩。他是一位非常優秀的國史文化繼承者。在這個時代，能夠熟知這麼多經典知識智慧的人，已經不多了。我想，這也就是眾多網友都喜歡他的原因吧。

寫到這，突然意識到一個很重要的問題：在金錢至上的現代，國史學文化還有作用和價值麼？還需要去學習和繼承麼？畢竟這些書的內容已經很久遠，而社會變化又太大。

當然值得學習和繼承。鑑前世之興衰，考當今之得失。

無論哪個年代，這些經過百年歲月（甚至千年歲月）洗禮後沉澱下來的經典，都具有重要的指導意義和參考價值。

經典之所以會成為經典，是因為它可以在無形中改變了你的性格，讓你擁有智慧和力量，而你可以憑藉著這些智慧和力量，把生活過得更好——甚至可以賺到很多錢。

你的思考方式，你的言行舉止，你對事物看法的深淺，你的能力大小，莫不與你的閱讀和經歷有重大關係。而國史學文化的作用，就在這個過程給你指導和參考。

《幽夢影》裡有句話對讀書總結的很好：少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺上玩月，皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。

國史學究竟有沒有用，有多大作用，想必只有經歷多了才會明白。

就像流浪大師說的那樣，與其關注他，還不如多讀書。

這樣，流浪大師可以少點被主播和微商消費，你也可以多點知識和智慧，這才是真正的兩全其美。