設計是什麼？設計是一種以科學的方法去高效解決問題的辦法，為之設計。例如一個燈，是為了照明，如果改良的燈，肯定是為了高效或者節能地解決照明這個需求，沒毛病吧？

那麼中秋的花燈是什麼？當然它的照明功能必然是存在的，但是更多是精神上讓人們產生聯想與共鳴。

所以中秋花燈是超越功能與基礎美學的產物，也就是一種文化產物。

那麼，文化設計又是什麼呢？

那當然是在一個設計方案上面，除非解決問題的功能之外，加入了可以讓人精神產生共鳴感的設計，例如我前一段時間給大家推薦的傳家日曆，就是屬於一種文化設計。

用設計上的專業術語來講，這是一種設計的自洽性。講人話就是你的設計是有出處的，是經得起推敲的。

設計上的自洽性可以帶來一種超越外在形式的美學，給人帶來精神層面的認同感。

比如說一個家居生活品牌，如果你一味的宣傳做工多精緻、沙發坐上去有多麼舒服，其實消費者是很難產生認同感的。

而高明的做法是將文化內涵融入到產品設計中。因為文化與價值觀是伴隨著你自己的生活經歷而內生的，它不是別人灌輸給你的。當有品牌提出了與你價值觀完全一樣的主張，你會發自內心的產生認同感。

在這個過程中，文化元素作用是很微妙的，它起到了類似中介的作用，將消費者與品牌聯絡到一塊。

因此，好的設計不是提出一個主張讓消費者來接受，而是說出消費者內心的想法。

回到家居生活品牌的設計上，我發現優秀的家居生活品牌往往是在販賣一種生活方式，或者說生活哲學。

比如說網易嚴選倡導的消費主張：好的生活，沒那麼貴。

美好的生活是人人所向往的，但是願意為精緻的生活付出多少代價，每個人心裡標準是不一樣的。網易嚴選所傳遞給你價值觀是：金錢不等於美好，美好也不需要那麼多錢。

這是不是恰到好處的說出了當前新中產階級們內心深處的心聲？

好的產品必須要有文化內涵，沒有文化就是沒有靈魂。

看到這裡你肯定要問了，那到底要怎麼樣才能讓我的設計具有文化內涵？

首先我覺得當前外來文化大量滲透的我們的生活中，而很多時候我們只是拿來主義，形式上的模仿。要做真正有文化內涵的設計，必須基於我們對自己本土文化的理解，才能挖掘到真正的精神核心。

比如說我喜歡的中國聯通的LOGO，採用的就是源於中國佛教八寶的“八吉祥”之一“盤長”的造型，取其“源遠流長，生生不息”之意。這種吉祥寓意的沿用，可以使得設計少了一些商業氣，更多了一些文化氣息和親和力。

從設計手法上來說，就是外在上取其造型設計，內在上傳承其精神核心。

簡單概括就是：取其形，傳其神。

取其“形”自然不是簡單的照抄照搬，而是對傳統造型的再創造。這種再創造是在理解的基礎上，以現代的審美觀念對傳統造型中的一些元素加以改造、提煉和運用，使其符合現代特色。

網易嚴選在中秋期間推出主題為“仲秋拾月”系列商品同樣是基於對中國傳統文化挖掘，該系列商品以李白的古樂府詩《古朗月行》為精神核心，以兔、猴、月亮、森林、桂花為主要設計元素，對中秋文化做到了取其形，傳其神，同樣極具文化內涵。

古朗月行

李白

小時不識月，呼作白玉盤。

又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。

仙人垂兩足，桂樹何團團。

白兔搗藥成，問言與誰餐。

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。

羿昔落九烏，天人清且安。

陰精此淪惑，去去不足觀。

憂來其如何，悽愴摧心肝。

秋·拾月 茗月夜月餅禮盒

仲秋·拾月 馬克杯

月空掛鐘與林間尋月四件套、掛鐘、抱枕

點心盤

甚至還有中秋首飾

仲秋·拾月文具系列

原來可以延伸出那麼多產品！

01：10

透過文化跨界合作的方式也是一種豐富品牌精神內涵的方式。

網易嚴選與頤和園進行IP合作，將頤和園樂壽堂前的神鹿、白鶴、寶瓶復刻在插畫中，參考浮世繪的設計風格，既生動重現中國傳統元素的文化寓意，又融入中國傳統的江崖海水。畫面寓意“六（鹿）合（鶴）太平（瓶）”，代表逐夢、自由、平安的美好希冀。

（這個過程稿有點牛逼了）

我們看過很多漂亮的產品，我們也看過很多文化產品，但是既漂亮又值得拿出來聊一下的產品並沒有很多，網易嚴選在這一波上設計，的確值得稱道。

最後，

人們為什麼要為設計感付錢？

打動消費者心扉的產品，驅動消費的功夫在設計之外，消費者在很多時候買的不是產品，也不是設計，而是文化。

當然，只有那些精神豐富，對生活品質有追求的人才會為文化而消費。畢竟沒文化的人對文化產物產生不了共鳴啊，哈哈~