近些年來，收藏品行業越發火爆，

導致很多商業巨頭將目光放在收藏品行業上，

隨著經濟的高速發展中國湧現出了一批又一批新一代收藏者，

他們眼界開闊，出手不凡，並且開始頻繁涉足國際市場。

大者如王健林、馬雲等等，紛紛構建自己龐大的收藏王國，

小者如各個企業老闆，甚至於個體商家，

幾乎都會在辦公場所或家居中擺放書畫作品等……

那麼，在這個全民收藏的時代，收藏家與收藏者之間有什麼區別？

咱們來看看“收藏大王”馬未都怎麼說的？

馬未都曾經講述過當年在上海的淘寶經歷。

“我當年在上海調劑商店，北京叫委託商店。

我當年來的時候，記得有條陝西南路，我進去一看大青花盤子，一看60塊，當年特貴，雍正的，60塊，60塊也是我差不多大半個月工資。

我說能便宜嗎？上海這點好，居然能討價還價，就買了很多東西。

那時候在上海沒少買東西。

“收藏給我的樂趣就是買，不知道賣。

因為我們過去受的教育，賣東西很丟人，尤其文人，怎麼會賣東西呢，

就這點事把我救了，因為我沒賣，這東西就變得特別有價值。

如果我邊買邊賣，就跟股票一樣，賺不了多少錢。

不賣，這是最好的方式。”

“買了還想買是收藏家，買了就想賣是投資者，

收藏家與投資者實際上也就這點差距。”

馬未都說，人的一生應有三重境界，收藏也是如此：

第一重是物質上的追求溫飽的趨利，在市場經濟條件下也是一種社會動力；

第二重是趨名，希望心情愉悅，表現為精神上有所寄託；

第三重是靈魂上的修行，追求內心的平靜與超脫。

收藏品本不是生活必需品，沒有絕對的剛需，

是純精神層面的消費需求，具有它固有的價值，

至於其價格的感受會因人而異，

完全取決於買家對它的認知度和渴求度，正所謂“喜歡就是價！”

我們知道其實討價還價與買家的購買能力沒有必然關係，

身家幾百億的富豪依然喜歡大方地還價，價格越低越好，

這也算是商人骨子裡的本能和習慣，或許更多的是從中得到一種樂趣和滿足。

學會收藏“文化”，必須關注“蘊含獨特的文化品位”的收藏。

為什麼這樣說？

這是因為“蘊含獨特的文化品位”的一些藏品，

往往能夠見證一個地方一個時期一個領域當中的文化現象，

且因其富有代表性、稀缺性而顯得彌足珍貴。

從這個意義上說，收藏這些藏品，也就等於是在進行搶救性的保護，

為當今和後人留下了一筆筆不可估量、無可複製的文化遺產。

如果你去過北京天壇的祈年殿，你就會被它的獨特建築風格所震撼。

祈年殿在天壇的北部，前身為大祈殿，始建於明永樂十八年（1420年）。

明嘉靖二十四年（1545年）改建為三重頂圓殿，名為“大享殿”。

清乾隆十六年（1751年）修繕後，改名為“祈年殿”。

光緒十五年（1889年）毀於雷火，數年後按原樣重建。

祈年殿是一座直徑32。72米的內部層層相疊、環接的穹頂式建築，

彷彿磚砌的券殿，但又未用一磚一石，鎏金寶頂藍瓦三重簷攢尖頂，

層層收進，總高38米，真可謂“枋柁桷榱互相環接，短梁楹柱環轉支承”。

祈年殿內有28根金絲楠木大柱，暗合28星宿；

裡圈的4根象徵春夏秋冬四季；

殿堂中間設12根金柱，象徵12個月；

最外一圈12根象徵12個時辰；

內外24根柱，象徵24節氣……

祈年殿無疑是不可移動的一個大藏品。

其獨到的魅力，說一千道一萬，就在於其寓建築功能、建築結構和文化藝術於一體。

而其之所以作為中華文化遺產被儲存被“收藏”下來，無數中外參觀者為之傾倒，

還不就因為其很好地展示了以“智慧與匠心”為核心的“蘊含獨特的文化品位”嗎？

學會收藏“文化”，必須關注富於“特殊的歷史意義”的藏品。

藏品，之所以能夠見證過往的歷史，因為它就是從過去的時空中穿越而來的，

它雖不能言，但其身上留下的豐富訊息，

終究為我們研究和還原歷史提供了不可多得的實證。

學會收藏“文化”，必須關注有著“深厚的情感寄託”的藏品。

對於不少藏家來說，有些藏品之所以被精心收藏，重要的不是因為物質價值，而是感情價值。

換言之，有些藏品一定參與過藏家的感情交集，折射了藏家曾經的心路歷程；

抑或是對藏家在特定的時空背景下一段難忘情誼的佐證