“閒倚胡床，庾公樓外峰千朵，與誰同坐，明月清風我。”這是蘇軾的《點絳唇·閒倚胡床》。這裡的胡床，指的就是交椅。

交椅起源於古代的馬紮。在漢魏以前還沒有椅子這類傢俱，人們都是席地而坐。漢靈帝時，北方傳入了一種繩床，上面的繩雙足交叉可以摺疊，猶如現代的馬紮，這種繩床後來也叫“胡床”。在隋時因為忌諱“胡”字，人們根據這種椅子“雙腳交叉”的特點，稱其為“交床”，後到南宋時期高足傢俱的興起，才發展成交椅。

交椅可摺疊，攜帶非常方便，常在行軍打仗、打獵時供地位高者使用，所以也有“行椅”和“獵椅”的別稱。坐交椅成為了高門貴族身份、地位的象徵，而“坐第一把交椅”成了首領的代名詞。

兩宋時盛行，風靡官場

交椅從漢代傳入，經五代時逐漸發展，終於在宋代迎來了它的高光時刻。據宋人王明清《揮麈三錄》記載：“紹興初，梁仲謨汝嘉伊臨安，五鼓往待漏院，從官皆在焉。有據胡床而假寐者，旁觀笑之。有一人云：近見一交椅樣甚佳，頗便於此。仲謨請之，其說雲：用木為荷葉，且以一柄插於靠背之後可以仰首……今達宦者皆用，蓋始於此。”從皇帝出行使用的金交椅到貴族重臣的銀交椅，可見在宋朝時期交椅在官場備受喜愛和推崇。

在南宋《春遊玩歸圖》中我們可以看到，交椅在形制上已接近明代的圈背交椅的造型。

明代交椅造型優美流暢，椅圈“月牙扶手”曲線柔和自如，工藝非常考究。靠背板上方多浮雕開光，兩側“鵝頭棖”典雅而大氣。座面多以麻索或皮革所制，前足底部安置腳踏板。連線之處用銅什件包裹鑲嵌，起到堅固和點綴美化的作用。

民間逍遙自在的“逍遙椅”

除了供上層的豪門貴族使用，民間不少文人士大夫也會在慵懶的午後躺在交椅上“偷個閒”。明仇英《桐陰晝靜圖》中，這名男子坐著的就是一張直背交椅。直背交椅的特徵是搭腦呈直形，傳世的實物很少。

在等級森嚴的封建社會，交椅一開始是作為身份象徵的代表出現，而在後面漫長的時代發展中，交椅逐漸滲透到社會的每個地方，不管是否為官宦之家，是男人還是女人，都能坐上交椅。南宋詩人陸游曾經記載：“徐敦立言，往日士大夫家婦女坐椅子、兀子，則人皆譏笑其無法度”。這在宋代名畫《蕉蔭擊球圖》中體現得淋漓盡致。

而在《水滸傳》中也有一處描寫閻婆惜臥房之中的交椅：“一張金漆桌子上放個錫燈臺；邊廂兩個杌子，正面壁上掛了一幅仕女，對床排著四把一字交椅。”這說明了當時交椅可以成排擺放，並能用於女子的臥房之中。

坐擁天下的頭把交椅

交椅結構複雜不易儲存，傳世者甚少！現存世的明代宮廷御製交椅不超過10把，以黃花梨最珍稀。其中，王世襄在書中提到過一把鐵錯銀黃花梨交椅，現存僅2把，可謂價值連城。在南京正大2010秋拍上，這把交椅以6944萬成交，成為拍賣界最貴交椅。

在美國明尼阿波利斯美術館中陳列著一張保留完好制於明代的黃花梨圓後背交椅，這是一位老者在96年紐約蘇富比拍賣時，以50多萬美金壓倒了多位競爭者之後，捐給明尼阿波利斯的收藏品。為了這把珍貴的交椅，明尼館方特意舉辦了展覽，並且允許參觀者試坐，結果被一個300多斤的胖子坐塌……經修復後再不允許人試坐。

有人說，擁有一把交椅就相當於坐擁天下。可不是嘛，交椅製作工藝考究且不易儲存，每一把材質兼優的交椅，升值空間太大了。

像這把海南黃花梨圓後背交椅，全上等老料做成，靠背板為三截攢框鑲板，透雕麒麟葫蘆紋寓意祥瑞；扶手、鵝頸、腳踏等連線處、拐彎處皆以白銅嵌入，起到加固和裝點的作用，摸上去沒有凹凸感，非常順暢，手感溫潤。椅圈的形狀是經典的宋代“栲栳樣”，非常形象。天然鬼眼炫麗多變，木紋肌理細密，整體造型優美流暢，工藝考究，屬稀世之珍。

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