這兩天，開啟杭州本地的圖文，幾乎每天會被各種春天的花兒所淹沒，春色滿園躍入眼簾，令人嚮往。

杭州是一個愛花的城市，當然，哪個城市不愛花呢？沒有的！

在我國古代，甚至為百花定了一個節日：花朝節。

以花為名的節日

花朝節是中國傳統節日中尤為重要的傳統佳節之一，以花為名，俗稱“花神節”。

古往今來人們觀賞花的姿韻，賦予不同的花不同的人格寓意。世界上很少有民族，像中國這樣，為百花定一個節日的，可見中國人的愛花情愫有多濃。

花朝節一般在公曆3月份，大致在節氣驚蟄到春分之間，定其中一天為“百花的生日”。此時春回大地，萬物復甦，草木萌青，百花爭放。

然而花朝節的時間，因地而異。有農曆二月初二舉行，也有二月十二、二月十五、二月二十五花朝節的。這可能與各地的花開的時間不一樣有關。

但慶祝的方式，大同小異：大家結伴到郊外遊覽賞花，稱為“踏青”，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱為“賞紅”。還有種花，插花，撲蝶，吃花糕等等。

而杭州，每到春天，這座城市的人們，紛紛外出賞花，朋友圈百花齊放，互相點贊。

杭州的古代花朝節

古代杭州的花朝節定為農曆二月十五。

這一天，杭州城內居民紛紛趕往郊外、或城內名園遊賞奇花異木。吳自枚在《夢粱錄·二月望》中對當時杭州的花朝節盛況作了非常詳細的描述：“仲春十五日為花朝節，浙間風俗以為春序正中、百花爭放之時，最堪遊賞。”

城西從錢唐門外至湧金門外的西湖岸邊，南宋時盡是密密垂柳，古稱柳林；微風吹拂，宛如翠浪翻空，說到就是“柳浪聞鶯”。

城南嘉會門外的內侍王保生園、張太尉園和包家山桃花關，桃樹林立，據載有千葉桃、單葉桃、維桃、白桃等多種。花開時，碧桃吐豔，紅霞滿地、馨香馥郁，令人心醉。於是嘉會門，又叫“桃花關”。

城東崇新門外長明寺附近，欣賞廣野上盛開的香花異果，又是別有一番風味。

城北武林門外以藝花聞名的東西馬塍諸園，這裡擺滿了千姿百態的盆景：“怪松異檜，四時奇花，精巧窠兒，多為龍盤鳳舞，飛禽走獸之狀。”遊覽者在觀賞之餘，也會買幾盆回去裝點家園。

皇帝賞花自然比民間更為隆重了。

花朝節不僅在後苑舉行賞花儀式，每當名花盛開之時，還舉行各種賞花活動。後苑中百花齊備，有梅堂賞梅，芳春堂賞杏花，桃源亭觀桃花，照妝亭賞海棠花，稽古堂、會瀛堂賞瓊花。

在賞花的同時，臨安府及所屬錢塘、仁和等縣官長，率領僚佐出郊，召集父老賜酒食，勸以農桑以備農耕。

到了現在，應該說杭州對這個“花朝節”的傳承，做得特別好，杭州西溪溼地景區從2011年起，每年都會舉辦花朝節活動。

花朝節的涵義

花朝節雖然不是明確的女兒節，但在民間實質上被描繪成“姑娘會”。

“花朝月夜動春心，誰忍相思不相見”，尤其是未出閣的女孩子，最愛賞紅拜花神，吃花糕，行花令，希望自己像花一樣朝氣與美麗，一年一次的出門踏青機會，打扮得漂漂亮亮，希望能遇到心上人。

只是相比於西方的情人節，東方民族的表現要含蓄得多，但相比父母媒約，這是一次姑娘自己勇敢出行、暗藏情愫的相親會。

愛情與繁衍，是人類的永恆話題。對繁衍後代的重視和渴望，全世界各民族都一樣，尤其是在農耕時代。

中國古代的農耕、漁獵、打仗全靠人力完成。人數越多，才越能顯出生產力的強盛，所以在古代，希望子孫繁衍，人口眾多，是非常樸素的原始願望。

而花神有“掌管人間生育”之說，“花朝”寓意“開枝散葉”，祈求人丁興旺的意思。因此花朝節有著強烈的民間認同和民意基礎，上至士大夫，下至民間，各階層都讚頌這樣的節日。

後來，不知什麼原因，這一傳統節日後來卻日漸消亡了。

我想可能與社會經濟形態發生變化有關，進入近現代的工業時代，社會分工的方式決定，幹什麼事都需要有一個統一的時間，才能執行。比如倫敦時間，也是從工業革命才開始的。才能朝九晚五安排好時間，確保社會機器運轉。

而花朝節的時間太過於鬆散了，我國幅員遼闊，各地開花時節本來就不一樣。更無法統一時間，無法形成全國性的儀式。若你定一個月為假期，那顯然不符合現代社會。

結語

不過，隨著近幾年傳統文化的迴歸，漢服潮的湧現，年輕人在踏青時，著漢服，賞春花，約上三五好友，以踏青的名義共度花朝節。雖然不如古時的熱鬧，雖然許多年輕人依然不知道何為“花朝節”，但對於曾經沒落的花朝節而言，用這樣的方式，紀念短暫的春天，紀念自己的青春，也是一種時間的儀式。

同時也說明，曾經的花朝節，與年輕人的願望，有天然的親近感，它更應該成為年輕人參與的郊遊交友的節日。那麼，在弘揚中華民族優秀傳統文化的今天，是否應該給予更多的鼓勵和推廣呢？

比如國家法定某一天，放假一天，但僅限未婚青年，從繁雜的工作中脫身，為人生的大事綻放一天，釋放壓力。

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